薛蟠打死人后自己直接跑到京城玩了，留下薛家族中及奴仆莫名其妙被拿到衙门口拷问。

普通老百姓上了公堂，当官的怕你不说实话，先给你屁股来二十大板，然后再问话，这叫拷问。

薛蟠打死人后快快乐乐上京，留下他的族人被贾雨村一顿拷打，还罚了银子。这叫吃了薛蟠的绝户？

顺便说一句，那个被拷打的族人很可能就是薛家唯一的乖乖仔薛蝌。

薛蝌在家陪宝琴吃着火锅唱着歌，忽然就被贾雨村拖过去打板子了，你说他冤枉不冤枉？

你看薛蝌像是会吃薛家绝户的人吗？我怎么感觉要是薛蟠吃了薛蝌绝户才是正常呢？

说薛蟠没亲自动手，所以不会被判死刑的请看唐律。

唐律：斗殴杀人则绞，以武器或故意杀人者斩

唐律：凡造意、主谋者为首犯，从重处刑；协从者为从犯，处刑减一等。

看明白没？

薛蟠作为提出打死冯渊的主谋，是为首犯，要从重处刑的。不存在不判死刑的情况。

为什么说薛蟠打死冯渊确凿无误，是铁案！

因为文中除了借门子之后三番两次申明薛蟠仗势打死人之外，还有客观描述文本。

薛蟠见英莲生得不俗，立意买他，又遇冯家来夺人，因恃强喝令手下豪奴将冯渊打死。他便将家中事务一一的嘱托了族中人并几个老家人，他便带了母妹竟自起身长行去了。人命官司一事，他竟视为儿戏，自为花上几个臭钱，没有不了的。

薛蟠直接命令手下人把冯渊打死，因为他觉得打死人没有什么大不了的，花钱就能解决掉官司。

我没有打死你，那是我善良。我打死你了，是你活该。

这是薛蟠自己的价值观，也是薛家冠以始终的价值观。只要你门户比我低，身份比我低，我就可以打死你，最多赔点钱就可以了事。

他们对冤死的人没有一丝感情，没有一丝忏悔。

在古代人命案也不是只靠当官的一张嘴定案就可以定案的。

官府除需要调取原告被告两方人员的口供外，还会把在现场的人证、街坊邻舍的口供再录一遍。另外还有仵作验尸。本地有名望的士绅、乡约、里正都要过来签字做旁证。

以鲁大师拳打镇关西一案为例。镇关西被打死后，他的妻子和邻居到官府告状，是原告。府尹又点了行人做人证。让仵作当着地坊官人坊厢里正再三验尸后，才能写文书，差人缉捕逃犯鲁达。

一面教拘集郑屠家邻佑人等，点了仵作行人，着仰本地坊官人并坊厢里正，再三检验已了。郑屠家自备棺木盛殓，寄在寺院。一面叠成文案，一壁差人杖限缉捕凶身。原告人保领回家。邻佑杖断有失救应；房主人并下处邻舍，止得个不应。

杨志卖刀一节依然如此，因为杨志是自首，牛二已死没有原告被告。所以有邻居街坊供词，依然有仵作去案发现场验尸，邻居乡约要写供状保证证词的真实性。

差两员相官带了仵作行人，监押杨志并众邻舍一干人犯，都来天汉州桥边登场检验了，迭成文案。众邻舍都出了供状，保放随衙听候，当厅发落。

宝钗点《鲁智深醉闹五台山》这出戏的时候不觉得讽刺吗？

鲁智深是为民除害，打死镇关西，结果被发了海捕文书，各路追捉。鲁智深如失群的孤雁，仓皇逃命，何等孤凄。

薛蟠打死冯渊、强抢香菱，本是金陵一害，就因为依仗舅舅姨夫的权势，直接不把人命当回事，打死人也不放心上，继续吃喝玩乐游山玩水，玩娈童、家暴香菱、他受到过一点点惩罚吗？

就这样一个徇私枉法的案件，还有人黑着心肝丧着良心为薛蟠辩护，说什么这里可以做的文章很多？

要做什么文章？替杀人犯薛蟠开罪的文章吗？徇私枉法的勾当？

还说薛家为什么不请讼棍替薛蟠辩护无罪。

凭什么要替杀人犯辩护？好大理寺复审的时候发现猫腻后，好把薛家一锅烩是吗？

唐律：同居相隐不为罪，亲族相隐减刑。

意思是，薛蟠打死冯渊，薛姨妈薛宝钗可以不去官府告发，因为同居相隐不为罪。

但薛家的其他族人如果为薛蟠隐瞒，只能是减刑，他们要坐牢要被流放的。

想想薛蝌宝琴吧，他们什么都没干，因为薛蟠闹事杀人，后续有可能被判流放。就这知乎儿还要责怪他们？

薛蟠杀人免费讼棍们不说他犯法，不说他该死，薛家宗族挨了板子还要被责怪不替杀人犯辩护？这是什么道理？

《水浒传》里黑暗的官府遇到人命案，三方取证，该流放流放，该发海捕文书发海捕文书。

《红楼梦》里黑暗的官府遇到薛蟠杀人案，宁愿拖着不理也不敢判薛蟠无罪。最混账的那个贾雨村也只敢用封建迷信假称薛蟠已死，所以没法拿薛蟠回来伏法，只好赔款。

知乎上的免费讼棍判断薛蟠杀人案，薛蟠没有杀人、不亲自动手就不算杀人、薛家宗族胆敢不花大钱平事，不请讼棍帮薛蟠脱罪就是为了吃薛家绝户。贾雨村居然没有找人帮薛蟠顶罪是给薛家添麻烦。