2011年，一位名叫万宁的女士回四川老家参拜重庆大佛寺五佛殿时，发现殿中的两尊菩萨像造型十分奇特。

两尊佛像都身穿汉服，头戴红巾。

更奇怪的是左边的文殊菩萨是“鹰钩鼻”，另一边的普贤菩萨则没有右眼。

如此奇特的菩萨造型让万宁女士十分疑惑，但她很快从菩萨“头戴红布”，想到了元朝末年的起义军红巾军。

万宁女士本人，也是明末起义军将领明玉珍某部下的后人。

回到家后，万宁女士便翻阅了《明史》，从中找到了两尊菩萨像的历史原型。

左旁鹰钩鼻的文殊菩萨像，被认为是元朝末期农民起义军南方红巾军领袖、天完国皇帝徐寿辉的真容雕像。

史书记载徐寿辉“姿状庞厚”、“体貌魁岸”、“相貌异”，而“相貌异”被认为可能体现在其具有鹰钩鼻这一特征上。

另一边的普贤菩萨，则是徐寿辉的部下，后来的大夏开国皇帝明玉珍，他曾在战争中受伤导致右眼失明。

在轰轰烈烈的反元起义运动中，徐寿辉和明玉珍，曾扮演着怎样的角色？

元朝末年政治腐败不堪，各地豪杰揭竿而起，明玉珍和徐寿辉便是其中的佼佼者。

明玉珍出生于湖北随州的一个地主家庭，身长八尺有余，且具有“重瞳”的帝王之相。

明玉珍长大后，做了元朝的“巡司弓兵牌子头”。

相当于随州当地的派出所所长，因为他行事仗义，所以当地老百姓有什么事都愿意找他解决。

然而在执法过程中，明玉珍逐渐看透了元朝腐败的真面目，心里产生了反抗元朝暴政的念头。

1351 年，韩山童、徐寿辉、芝麻李三人在大江南北同时起义。

徐寿辉很快就占领了黄冈和武汉一带，兵锋直指随州。

在三大领袖中，徐寿辉是当之无愧的大帅哥。

史书记载徐寿辉身材魁伟、相貌英俊，人称“罗田第一美男子”。

他早年以贩卖土布为生，因容貌出众且人缘好，被众人推举为起义军的领袖。

明玉珍见起义军声势浩大，索性再也不做反动朝廷的官员了。

他在青山修栅治城，聚集乡兵，很快就拉起了一支十万人的队伍。

1352年，徐寿辉称帝后派人招降明玉珍。

徐寿辉给明玉珍的招降信写得非常直白：

“你要是同意加入我的队伍，一切都好说，要是不同意我就杀了你！”

明玉珍看到信后哭笑不得，很快便率部众归附徐寿辉，被封为统兵征虏大元帅，镇守沔阳。

在镇守沔阳期间，明玉珍与元将哈麻秃交战时右眼被流矢射中致盲。

1357 年，明玉珍率领五十艘斗船在川、峡间筹粮，准备返回时遇到了一个叫杨汉的人。

杨汉是湖南怀化的一个大地主，他在元朝高官厚禄的诱惑下，组织地方武装从湖南进入四川，帮助元朝打击进入重庆地区的青巾军，并取得了不错的战绩。

但元军长官背信弃义，在庆功宴上设下鸿门宴准备杀害杨汉。

杨汉及时察觉了元军的阴谋，带着部下跑到了明玉珍所在的瞿塘峡一带。

杨汉告知明玉珍重庆无重兵驻守，且当地长官完者都与哈麻秃不合，建议他突袭重庆。

明玉珍采纳了杨汉的建议奇袭重庆，赶走完者都，生擒了射瞎他右眼的哈麻秃，并将其献给徐寿辉，被授予明玉珍陇蜀行省右丞一职。

1360 年，陈友谅杀害皇帝徐寿辉，自立为帝。

明玉珍得知徐寿辉的死讯后十分气愤，痛骂陈友谅是悖逆之臣，发誓与其不共戴天。

于是明玉珍派兵封锁瞿塘峡，切断与陈友谅占据的湖广地区的联系，同时在重庆西南立庙祭祀徐寿辉，并自称陇蜀王。

不久后，明玉珍在众人的推举下，于1362年在重庆登基称帝。

建元天统，国号夏，立妻子彭氏为皇后，儿子明升为太子。

明玉珍在位五年，一边打击元朝残余势力，一边保境安民。

他制定了合理的赋税政策，规定收取十分之一的赋税，且不需要征收农民的劳役。

使得百姓能够安心从事生产，促进了经济的发展。

明玉珍铸造的钱币

他还鼓励百姓进行农业生产和商业活动，在明玉珍的统治下，大夏国的国力日渐强盛，百姓的生活也得到了改善。

然而天不假年，明玉珍36岁时就病入膏肓，临终前他把臣子叫到身边，向他们交代了遗言：

“蜀地山川险固，你们可以自守，千万不要随意与邻国开战。”

重庆明玉珍的陵园

1366年明玉珍病逝，他的儿子明升继位。

明升继位时年纪太小压制不了众人，于是权臣争斗内乱随之而起，大夏国走入末路。

1371年，朱元璋派大将汤和、廖永忠、傅友德等人进攻明夏，明升母子自知大势已去，只能率明夏群臣出降。

朱元璋影视形象

自此，明夏灭亡，明玉珍和徐寿辉等人的名字，逐渐被世人遗忘。

直到永乐19年，重庆大佛寺开始修建，他们才终于坐在了佛寺的大殿内。

成王败寇，在明朝统治的天下中，为何会有人，把曾经和明太祖朱元璋争夺过天下的徐寿辉和明玉珍做成菩萨像，光明正大地摆放在佛寺中？

后人猜测，徐寿辉和明玉珍作为威震一方的反元英雄。

虽然他们并没有最终一统天下的能力，但他们的出现依然让很多人看到了希望，其身后追随者众多。

因此，二人的部众很可能加入了修建大佛寺的工匠队伍中，把徐寿辉和明玉珍的长相特点进行了“归纳总结”，做成了鹰钩鼻的文殊菩萨像和缺少右眼的普贤菩萨像。

毕竟，当时远在北京的朱棣日理万机，也不可能专门去一趟四川，监督大佛寺的修建工作。

1982年3月底，重庆江北区某工厂扩建时，意外地发现了一座古墓。

起初，考古人员认为这可能是普通的清代墓葬，对出土的丝织品和葬具未予重视。

还作出了不予收存的错误处理，导致部分随葬丝织品遭到流散和损坏。

直到“玄宫之碑”完全出土，通过碑文才证明了墓主人的身份是元末大夏国皇帝明玉珍。

玄宫之碑篆书碑文正书24行，正文每行47字，全碑共1004字。

记述了明玉珍元末起兵和建立大夏政权的经过，是一篇重要的历史文献。

目前“玄宫之碑”陈列在重庆中国三峡博物馆“壮丽三峡”展厅。

明玉珍墓的发现为研究四川地方史和元末战争史提供了宝贵资料。

明玉珍作为元末农民起义军领袖，建立的大夏政权，在元末农民战争史和四川地方史上都具有重要的影响。

此后，每年都有不少韩国明玉珍的后人来此祭拜。

明玉珍的后人之所以在韩国，还要感谢朱元璋的“不杀之恩”。

大夏灭亡后，朱元璋将明升和他的母亲，以及随行的 27 人发配到高丽国（现朝鲜半岛）。

据史料记载，朱元璋当时让高丽国好好对待明升一行人，因此明升到达高丽后，就被高丽王招为驸马。

此后，明玉珍的家族后人就在朝鲜半岛定居下来并开枝散叶。

经过数百年的繁衍，明玉珍的后裔在朝鲜半岛不断发展壮大。

据统计，如今在韩国生活的明玉珍后人已达到数万人之多。

总的来说，徐寿辉和明玉珍在元末农民起义中都发挥了重要作用，他们的活动对当时的政治格局产生了深远的影响。

徐寿辉领导的天完政权为推翻元朝统治作出了重要贡献，但因性情宽纵，实权被夺，最终惨遭杀害。

明玉珍在徐寿辉死后建立大夏政权，在蜀地进行了一系列的统治和建设。

但他也没有君临天下的运气，最终身死国灭，只留下一段英雄的传说。