最近不是赶上读书节，那我们也聊一点有关读书的话题，事先申明一下是我个人读书心得，个人读书感受，个人思考。纯属个人见解，绝对没有抨击谁，指责谁意思，今天内容估计还有点长。
今天先讲一个历史现象，农民起义是怎么被组织起来的。你们先别想那些虚头巴脑的东西，什么仇恨，什么压迫，公平正义。我们今天要讲的和这些都没有什么关系，没有那么多高大上，就是赤裸裸的现实。
首先你得明白一个概念，自古以来我们有一种深入骨髓的文化叫，好死不如赖活着。所以只要能活着，哪怕再悲催，多凄惨，被虐的有多惨，大部分人都不会想着去造反，反抗。
这方面描写最深刻的人就是鲁迅，你后看世对他的定位，著名文学家、思想家、革命家，甚至是革命战士。鲁迅曾经留学日本，原本是学医的，后来他觉得医术只能拯救人身体上的疾病，却不能医治精神上的愚昧，于是他决定弃医从文，唤醒国人。
比如他写过一篇文章《药》，讲的是一个革命者夏瑜被军阀杀害，然后很多老百姓拿着馒头去粘死去革命者的鲜血。民间传说这是一种药，专门用来治疗痨病。 民众只关注自己私利，而对于为了民众利益逝去的革命者，漠不关心，没有一丝的怜悯同情，以及对逝者的尊重。
所以历史上有很多人想去通过自己努力，唤醒普罗大众，推翻压迫改变悲催不公的命运。鲁迅不是第一个干这事的人，远的不说，戊戌变法六君子为首的谭嗣同。他就希望通过自己的努力，推动国家的改变和进步。后来变法失败了，戊戌六君子被送上了法场要砍头。在生命的最后他留下一首诗：有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！ 这段历史还有一种讲法，说谭嗣同本来是可以跑掉的，但是他没跑，他选择和变法伙伴共同赴死，他希望用自己的一腔热血去唤起国人的觉醒，让更多人醒悟，站起来反抗，抗争。
这样一个舍己为人的革命者，民众是怎么对待他的呢？押赴刑场当天，大街两边聚集了围观的百姓，这些百姓根本不明是非，竟然向谭嗣同扔大白菜侮辱他，还骂他是反贼。
这就是民众对待先驱革命者的态度，从古至今，莫不如是。指望通过一种行为，文化影响改变大众的想法，去反抗，就是痴人说梦。
就这事，就算耶稣来了，学会狮吼功，拿着扩音器，一样改变不了。
可能有人会问了，古代历史上不是有很多农民起义吗？那他们是怎么把民众组织起来反抗的呢！ 历史有趣，就有趣在这里，很多事你展开仔细一看，会把你原有对历史的神圣好印象，击得粉碎。
举个例子，明朝农民起义闯王李自成。历史学家张宏杰曾经写过一段对起义农民的描述：这些围在炸婴儿的油锅前大笑的人，可能几个月前还在田里劳作。如果那个时候你在田间与他相遇，他会对你憨憨一笑，局促地给你让路。如果你是个过客，到他家借口水喝，他会热情地让你进屋，说不定还会尽地主之谊，从园子里摘几个黄瓜让你尝尝。也许是一场天灾让他破产，也许是一次仇杀让他逃离家乡，也许他是被路过的农民军烧了房子，裹挟而来。然而，短短几个月时间，他就从中国社会最老实本分的农民角色转化为一个以杀人为乐的暴徒。
所以你看，靠行为艺术，靠文化影响，靠说教去影响民众，这事太慢了，效果也差劲，自古以来造反的人自有他们自己的办法。
李自成的办法很简单，到了一个村子，造反的跟着走，不造反的都给杀掉，不需要什么唤醒。执行力到位，拉队伍如同牧羊犬赶羊群，是一样的，没那么多废话。
不跟着干就是死，为了活着，你反不反。当你看到这一点，你就能明白很多事，什么被压榨，被欺辱，活不下去，好像顺理成章的就造反了，民心所向，同仇敌忾，那你是想简单了。齐心协力，不约而同，没有人组织动员的造反，我是没看到过。
这可不是欧洲罢工游行，一呼百应，我们从来没那传统。 就算你喊累死，被资本家打死，你放心有人站出来替你挡一下，算我输。还是那句话，耶稣来了都蒙圈。
纵观历史，实际中真正有用的就两个成语，威逼利诱，恩威并施。
接着再说一个，清朝的太平天国起义，后来不是失败了么，忠王李秀成被俘，写下五万字的《忠王李秀成自述》就讲了太平天国的起家过程。
中间就讲了这么一段，他们在发展队伍的过程中，用这样一种方法，到了一个村子，到村里传教。愿意入教的，吃喝全包，有各种福利，然后把村里的粮食都集中起来分给大家。等队伍离开的时候，他们会把那些入教民众的房子给烧了。
你可能会问为什么要这么做呢？ 如果你看过水浒传，你就明白这和上梁山是一个道理。
水浒传里面有一个细节，不管谁上梁山，都得去杀个人，拿着人头上山。意思就是纳投名状，我也是有命案在身的人，大家放心我不会背叛梁山。当然你也不可能背叛，因为你身上有人命官司，就算你回去大宋律法也饶不了你，也是掉脑袋的罪。
本质就是让你没有退路，只能跟着造反，一条道跑到黑。
太平天国也一样，你只要加入，你的土地给你卖了，房给你烧了。你无路可退，只能跟着造反。
所以你别老是潜意识里，觉得民众如何 如何强大，事实上一盘散沙，真正牛的是组织者。
电影《让子弹飞》很多人都看过，你去看看姜文去调动老百姓，起来对抗黄四郎，有多难？ 发钱，钱被抢。发了枪也不敢动，最后姜文找了一个黄四郎替身，把替身给毙了。
所有人都以为黄四郎死了，没有风险了，团练教头也叛变了，黄四郎已经倒台了，他们才去行动抢东西。 哪怕有一点风险，只要还能活着，他们都不会去挺身而出冒险的。
民国时期有一个词，抓壮丁。抵抗日本侵略，作为这片土地上的一员，按说人人守土有责啊，保护自己的家园。可事实呢，不少兵员是抓壮丁被迫抓来的，不是自己积极主动来参加抗战，赶走入侵者的。
当你理解了这些情况，我们现在去看一本书余华的《活着》，说实话这种描述底层悲惨生活的书，我是不怎么喜欢读。生活在底层的人，完全不需要通过读书，来明白底层生活有多悲惨，因为我们一直都身在其中经历着。
余华写过一句话：人活着就是为了活着，没有什么高大上的内涵意义，仅仅是活着。哪怕活着再苦再累也得活下去。
客观的去看《活着》这个小说，讲的就是地主家的败家子富贵，一辈子的悲催经历，先是把赌博嫖娼，把家给败完了。老爹气死了，老娘病死了，自己又被抓壮丁抓走了。后来，老婆死了，儿子献血被黑心医生抽血过多死了。女儿生孩子大出血没了，女婿被砸死了，最后就剩他和外孙，一老一少够悲惨吧。这还不算完，后来外孙有吃豆子，撑死了。剩下富贵孤身一人，带着老黄牛耕田。
估计不止我一人，很多人都说这小说看不下去，不是写的不好，是太TM悲惨了，看着心里真的堵。没有强大的意志力，和情感抗打击能力，读这种书真的一大挑战，搞不好自己都会抑郁。
看完之后的感觉就是，你别觉得你生活惨，有人比你还惨，给你艰苦生活来了一个参照物，让你有悲惨活下去的勇气。 聊以自我安慰，我不是最惨的。 事实别人过的惨不惨，和你有什么关系。看完心情大好，我一直也没搞明白，这种心理机制是什么，阿Q精神么。
还有一本书也惨《许三观卖血记》，讲的是依靠卖血活着的人，被韩国人拿去拍成了电影。
如果你活的惨，给你指条道， 卖血也是一条活路，这事不是小说，现实中真实发生的。而且你根本不用怀疑，卖血活着并不是最惨的，这方面的故事你自行脑补。
余华的文章写的是非常好的，这点毫无争议。我们只是观点上讨论，只是为了活着而活着，真的好吗？
纵观历史，能留名的人，几乎没有几个仅仅是，为了活着而存在的。秦始皇一统六国，就算秦始皇不去统一六国，一样可以活的很好。 项羽，刘邦不造反一样活的很好，鲁班不搞木匠未必饿死，蔡伦不造纸那也是有编制的人。马云创业不是因为活不下去了，人家本来就是大学老师。 比尔盖茨，乔布斯，马斯克，就算他们不创业也饿不死，失业了政府还能给他们发低收入补贴。
乔布斯还说过一句话，活着就是为了改变世界。 可能你还听过两段话，不自由吾宁死，这句话听着好像是古文，你别以为是我们那个古人说的。这种言论你想都不用想，一定是西方思维，我们的思路是，好死不如赖活着。
另一个是，生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。你看，在西方的思维认知中，他们是以活着为基础，在此基础上构建了更高维度的理念，民主，自由，爱情，公平，正义，尊严等等。为了捍卫这些东西，哪怕付出生命的代价，在所不惜。
当所有人去维持这种文明的时候，大家的生存环境反而变更好了，人们变的更幸福了。而那种只是为了活着而活着的人，反而是越活越悲催。
当他们杀害犹太人时，我没有出声，因为我不是犹太人；当他们杀害工人时，我没有出声，因为我不是工人；当他们对我动手时，已经没有人愿意为我出声了”。这段话很多人都听说过，最近还流行一段话：为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪”，“为众人开路者，不可使其困顿于荆棘”，“为生民立命者，不可使其陨殁于无声”。
人类是一种群居动物，你怎么可能孤立的为了活着而活着呢。 比如说，现在外族入侵了，你为了活着做了汉奸，等入侵者被打败了。汉奸肯定会被处罚，你还是得死啊。这个事情你考虑到了么？ 这就是为什么为了活着而活着，最后命运只会越来悲催。
好死不如赖活着虽然存在了几千年，现实并不一定都对。如果生活猪狗不如，各种苦难折磨，痛苦达到一定程度，他们未必还想活下去。举个例子，战场上和医院里能看到这种情况，一个人已经被疾病，伤痛折磨的死去活来，生不如死了。 这种情况下有很多人都选择终结生命，结束自己的痛苦，有尊严的死去。
所以现实生活中就有这么一类人，他们就过不了穷日子，苦日子。就算是坑蒙拐骗，也要搞钱过花天酒地的日子，哪怕之后被关到监狱里。释放出来之后，老样子，他们觉得活着就是要想方设法的过好日子，所以为此铤而走险的人也不少啊。
当年明月在《明朝那些事儿》的结尾写到：真正的成功只有一个，按照自己的方式度过人生。 可事实是几千年的文化影响，在这方面我们基本没的选择。
大部分人的人生都得按照父母安排好样子，按照周围人认为你应该活着的样子活着。从小你得上学，大家午睡的时候，你也得午睡。 大家都去奔着第一名的时候，你也得努力考第一。大家都买房了，你也应该买房啊，你不买房你怎么过日子呢！ 该结婚的时候就该结婚，大龄还不结婚其实无可厚非啊，但是回村之后你会发现，你无地自容，感觉鹤立鸡群，周围人眼里像个怪物。
每个人都有一个使命，出人头地，光宗耀祖，结婚生子传宗接代，跑出这个圈所有人都觉得你不正常。
以前我看过一本小说《在路上》，主人公就是按照自己的方式过自己的人生，爱上一个女孩就在一起，几天之后觉得没意思，就再去另外一个地方。有了一个目标就去干，这个事情做完了，在找下一个想干的事，保持一种在路上的心态，不眷恋，不停留，随心而行。
这玩意要按照我们的观点，这就是一个玩世不恭的浪人，不负责的渣男，接受道德谴责，口水都能淹死你，让你人生观崩溃，怀疑自己的正确性。
很早我就想说一句话，现实中这么一种人，不做好事也不做坏事。他不去大街上扶老太太，也不坑蒙拐骗，而且也尊重周围其他人。按照我们的观点，你说这种人是小人还是君子，是好人还是坏蛋。
都不是，他们就是按照自己生活方式活着的人，一切后果自己承担。对比我们的年轻人，身上担子实在太重了。先不说经济压力，就是道德压力，舆论指责，都会让人难以活的潇洒。
比如说很多视频看国外人各种冒险活动，我们这边给出的评论是什么！ 外国人少不是没有原因的，吃饱没事干，这不是作死没事干找死么。
一个女人穿着暴露的衣服，我们评论什么，不知道她爹妈看见会不会开心。
有一个人不给员工涨工资，到处捐款，评价伟大的企业家，慈善大使。
一个国人在国外干保洁，评价给外国人当狗，丢人都丢到国外去了。
两口子结婚两年没生孩子，评价肯定身体有问题。
工厂上班的，评价没志气，不上进。 创业失败的，评价瞎折腾，不务正业。
上面所有的事情，都是人家的个人生活，个人自由选择，人生经历。他们没有伤害任何人，没有损害别人利益，请问你唧唧歪歪个毛线，别人的人生，别人的职业，别人靠自己劳动赚钱吃饭，凭什么要听你指指点点，高高在上的道德绑架。
说到这里，有人可能会问，你到底想说什么？ 其实很简单，按照自己的方式渡过人生，没有什么为了活着而活着。
最后说的高大上一点，为了社会的进步，为了美好的生活，为了公平正义，为了真实的改变造福人类活着。其实是一件挺好的事，起码你心里充满信念，充满力量。
可惜如此伟大的事，在我们这里管这种人，叫脑子有病，或者叫忽悠，虚伪，大骗子。
有一句话叫，我们的愚蠢自私，配的上我们现在的生活，一点错都没有。雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的。 当欧洲人在游行抗议工资低的时候，抗议不戴口罩，争取自己权力的时候，我们一边倒的嘲笑。
现在想想，他们听到被嘲笑的消息的时候，内心是怎么看待我们的。
一种你死我活的人性，今天看了一个国外视频，有人问哪个人种最歧视华人，答案大跌眼界，华人最歧视华人。
很多事如果细看，你发现真的经不起推敲，这种价值观，而且坚如钢铁，重如泰山，无法撼动。还是那句话，耶稣来了着也的摇头，上帝都喊不醒。
