古人云，死生亦大矣。 死亡作为生的对立面，对人有着同样重要的意义。事死如事生的观念自然应运而生，从周朝开始，古人就开始关注亡者的送别仪式，甚至两晋时期还出现了一本奇书《葬经》。

随着时代发展，葬礼的仪式也越来越规整，传承上千年，依然能够让人感受到对死者的尊敬和对死亡的未知感。而在送别亡者时，有一条规矩贯穿大江南北：

如果家中有人去世，要烧掉他们的衣物，也不能睡他们睡过的床，越是亲近的人越要如此。为什么会有这样的规矩呢？

实际上之所以有这样的风俗，还真不是迷信，而是古人在总结经验的基础上得到的大智慧。生人不能睡死人睡过的床，主要有三方面原因。

第一个原因在于防止哀思过度。这些死者都是曾与人们朝夕相伴的亲人，他们的身体离开了，可那些过去的回忆，却留在每一个角落中。虽说生亦何欢，死亦何惧？但当死亡来临之时，没有人能够幸免于难。

死者在经历一番痛苦后，进入新的世界，生命就此完结。而活着的人要经历的是更痛苦的哀恸，许多人都无法接受亲人离开的事实，看到一砖一瓦，看到一草一木都会产生哀怜之心。

这些过往的物件，成了生者与死者之间的纽带，但同时，也成了生者记忆的触发点。每当看到这些物件，他们便会想起对方在世时候的点点滴滴。

然而物是人非事事休，欲语泪先流，即便知道死亡不过是生命的又一个开始，可当陪伴了许久的人，就这么消失在自己的世界之中，心理上还是无法接受。

现实生活中有不少人，沉湎于过去的悲伤之中，难以忘怀过去的种种，把自己的生活也全然耽误。因此，为了避免睹物思人影响正常生活，有些人选择把逝者的物品处理掉，或是把这些东西，放在一个难以看到的角落中，或是把这些东西烧给亡者。

而死者睡过的床之所以不能睡，是因为日有所思夜有所梦，睡在这张床上或许会更难以抑制思念。

第二个原因则有一些迷信色彩，有不少上了年纪的人都认为存在灵魂之说。死者在死亡之后并没有完全离开这个世界，他的灵魂还徘徊在家里，尤其是在头七那天，还会专门回来看看。

所以，生者最好不要睡死者睡过的床，因为这相当于是一种侵占，死者若是回来了会没有地方休息的。当然除了迷信说法之外，从科学角度来讲，不睡死者睡过的床也是比较科学的。

大多数去世的人都是因为身染疾病，他们身体上携带着大量的细菌病毒，其随身所用的一些物品中也会沾染上病菌。所以为了安全考虑，最好是把这些东西都焚烧掉。

如果实在舍不得，也要经过多次消毒才能留下。毕竟这些病菌都是看不见摸不着的，伤心过度的人们本来就免疫力下降，再被这些病毒一感染，会影响自己的身体健康的。

最后一个原因在于通过这一系列行为，提醒人们珍惜眼前人，早日走出悲伤，走向更好的生活。死亡是人们人生的必经阶段，在我们的一生中会经历大大小小的死亡。

这些死亡一方面困住了人们，让人们对过往发生的，无法挽回的事情遗憾懊恼。另一方面又通过特殊的形式来警示人们，意外和明天不知道哪一个会先来。

在死亡到来之前去做想做的事去做爱做的人，不要给自己的人生留下遗憾，也不要总是用过往的悲伤来惩罚自己。在人们临终前说得最多的一句话就是，人这一辈子太短了。

可人生真的短吗？算下来也有百年光阴，如果能够好好把握住这几十年，按照自己想活的活法活下去，是不是在走完全程的那一刻也不会感到可惜了呢？

生死之外，无大事。如果说死亡只是一个短暂的节点，那么生存就像一个长久的命题。在死亡之前，都是生存，而怎么活得有价值，更是人类千年来都在思考的事情。人生充满可能性，所以在死亡之前，不要丢掉了自己的可能性，善待自己，善待他人。

老祖宗的智慧令人折服，一个小小的规矩背后是他们对生死的参悟。一开始听来只觉得迷信，可在深入了解其背后原因之后，就会感叹一句“说的真对”。在怀念死者的同时，也要过好自己的生活。