《汉上易传》又名《汉上易集传》，宋朱震撰，宋代集象数易学之大成的解经之作。《汉上易传》，《进表》原作九卷，《直斋书录解题》、《郡斋读书志》皆作十一卷，附《卦图》三卷及《丛说》一卷。

朱震以象数易为易学的正统，充分肯定汉易，排斥王弼易学体系。他将程颐易学归于象数系统，自谓该书以程颐《易传》为宗，和会邵雍、张载之易学，兼采汉魏以降诸家易说，“包括异同，补苴罅漏，庶几道离而复合”。全书解说经传皆偏重于象数易，所附《卦图》以四十四幅图解说《易传》文句，《丛说》则是对各家解释经传的评论，亦皆主象数派观点。

朱震（1072-1138），宋荆湖北路荆门军（今湖北荆门）人，字子发，理学家，学者称汉上先生。年少时在东宝山麓的东山书院攻读，政和进士，宋室南渡后赵鼎推荐为祠部员外郎官至中书舍人、翰林学士，以廉正守道闻名于世。绍兴六年（1136年）秋，朱震将所著《周易集传》十一卷及《周易图》三卷、《周易丛说》一卷进献宋高宗，这些书后人合称为《汉上易传》。书前有《进周易表》，论述《周易》的流传、河图洛书的授受及他本人的学术渊源，并称是书起政和丙申（1116年）终绍兴甲寅（1134年），凡十八年而成。

朱震学识渊博，对经学很有研究，尤其精通《周易》，体会透彻。他以程颐《易传》为宗，采纳各家之说，融会贯通。曾自陈道:"今以《易传》为宗和会邵雍、张载之论，上采汉魏吴晋，下逮有唐及今，包括异同，庶几道离而复合"。朱震比较各家异同，分析众说优劣，以王弼尽去旧说，杂以老庄，专尚文辞为非。他对象数之学，特别重视，着重探研。《周易》中凡言天日山泽之类为象，言初上九六之类为数。朱震一生，著述颇丰，著有《周易(卦图)》三卷、《周易丛说》一卷、《汉上易解》、《汉上易集传》、《春秋左氏讲义》三卷。

绍兴七年（1137年），朱震请求病休，未允。朝廷因其功勋仍派他主管礼部贡举。不久，朱震因病去世。后来荆门州百姓将朱震列为乡贤，专门修建祠堂三贤祠，把朱震与陆九渊、胡文定三人尊称为“荆门三贤”一同供奉。荆门州在沙洋县汉江大堤的关庙（铁中寺）后建有书院，为了纪念朱震，名之为汉上书院。

朱震的《汉上易传》整理和解释了汉易的卦气、纳甲、飞伏、五行、互体和卦变等说，对北宋刘牧的河洛说、李之才的卦变说、周敦颐的太极图和邵雍的先天图都作了介绍和评论，推动了象数易学的发展，对后世研究汉易和图书学有很大的影响。《汉上易传》的传世版本，中国国家图书馆藏宋刻残本现存卷三至卷十一。有明末清初毛氏汲古阁影宋抄本，现藏中国国家图书馆。另外还有清康熙通志堂经解本，同治广州粤东书局等刻本。（杨小军）

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