要说邪性故事，那必然是配阴婚。这里还分活人配死人，死人配死人。我之前讲过一个活人被人施法配阴婚的故事，想了解可以找找《冥婚》那一篇，今天讲一个死人配死人的冥婚。

明末清初的北京仍有冥婚风俗的残余现象，还有个别家庭办死人与死人结婚的“喜事”，谓之“搭骨尸”，男、女两家亲家，谓之“骨尸亲”。最近的一次冥婚事件，是在山西发生的，当时闹得沸沸扬扬，肇事者基本都下了监狱，其他地方有没有我不知道，但是民间现在依然有这种事情。

有的少男少女在定婚后，未等迎娶过门就因故双亡。那时，老人们认为，如果不替他（她）们完婚，他（她）们的鬼魂就会作怪，使家宅不安。因此，一定要为他（她）们举行一个冥婚仪式，最后将他（她）们埋在一起，成为夫妻，并骨合葬。也免得男、女两家的茔地里出现孤坟。还有的少男、少女还没定婚就夭折了。老人们出于疼爱、想念儿女的心情，认为生前没能为他（她）们择偶，死后也要为他（她）们完婚，尽到做父母的责任。其实，这是人的感情寄托所至。另外，旧时人们普遍迷信于所谓坟地“风水”，以为出现一座孤坟，会影响家宅后代的昌盛。

我隐去个人隐私，下面统称男方女方。我这里知道一个男方因车祸早亡的阴魂，去世的时候才20岁，祖上在乡里有自己的家族墓地，尸体从医院拉出来火化后，举行完仪式直接入土了。头七之时，男方第一次回魂，托梦说下面的阴司觉得可惜，第一是还没有到轮回的时间，第二是一个鬼孤孤单单，因为这家祖先积德，老一辈人基本都已经走了，于是阴司想为男方在枉死城里找一个“媳妇”，在阴间生活一阵。

当时乡里有专门“下九阴”的先生，亲自去问了女方的地址姓氏，男方家里人丝毫不敢怠慢，按照先生指示，开车500多公里，去邻省一个破落小山村果然找到了一户林姓女子。也是刚刚去世不久，年纪只有8岁，在河里游泳时被淹死的。女方家里也托梦说会有人来寻亲，于是痛快答应了“婚事”。

放在古时候，这种“婚礼”的迎娶仪式多在夜间举行，有时，人们正在安睡之际，忽被街巷里的鼓乐吵醒，就会发现“搭骨尸”的队伍。抬着一顶纸轿子， 由单鼓、单号、单唢呐吹奏前引。有的则不用这种形式，仍用八抬大轿，全份金灯执事，原来只娶一张女人的照片。三十年代以后，还有仿照“文明结婚”仪式，用西乐队前导，后边四个人抬着一个出殡用的影亭，内挂“新娘”照片。

这次因为是跨省“娶亲”，省去了很多不必要的仪式。在先生的指导下，男方给女方送去的定礼，一半是真绸缎尺头、金银财宝；一半却是纸糊的皮、棉、夹、单衣服各一件，锦匣两对，内装耳环、镯子、戒指及簪子之类的首饰。彩礼送到的当天晚上，在女方家门口或坟上焚化，定礼是一次性的，送去之后，女方拿出几件贵重物品，就算回礼，这门阴亲就算成了。

定礼之后，就是迎娶仪式了。迎娶那天，男方高搭大棚，宴请亲友，门前亮轿。喜房里供奉“百份”全神。对面炕上设矮桌，供“新郎”照片或牌位，前设苹果、 龙凤喜饼若干盘。并有大红花一朵，下缀缎带，上书“新郎”字样。女方“闺房”中供“新娘”照片或牌位，亦如前所供，并有大红花一朵，下缀缎带，上书“新娘”字样。花轿到达女方家，由送亲太太将“新娘”照片或牌位取下，由娶亲太太接过来，放入花轿。这时，“新娘”的父母不免要大声嚎哭，而且要追出屋外，完全不是办喜事的气氛。

喜轿回到男方家，仍由娶亲太太将“新娘”照片或牌位取出来，放于喜房炕上的供桌上，与“新郎”并列，并用红头绳将两幅照片拴 起来(取月老牵红线之意)，并复上红、黄两色的彩绸。只要娶亲太太给全神“百份”上香叩首，就算夫妻拜了天地。然后由茶房端来“合杯酒”“子孙饺子”“长寿面”，供于“新婚夫妇”照片或牌位之前。如“新婚夫妇”有弟弟妹妹或弟妹、妹夫等，即唤出来，给照片或牌位磕头行礼。两家亲家则互相道喜。

一切规制都是在夜间举行，也省去了酒席。这些仪式举行之后，男方会择个“黄道吉日”，将男女死者合葬。合葬是按阴阳先生指定的时辰进行的，即男女双方的棺柩放在同一墓穴。

风水先生先指定几个八字过硬的汉子，白天在埋葬女方的地点架起黑色帐篷，外面用胶皮封住，达到密不透光的效果。然后用手挖出女方的骨灰，放在黑色的木匣子里，一路开车走高速从女方家到男方。到家后女方骨灰要停在家里几个小时，等半夜时再举行合葬。

葬罢，在坟墓前，陈设酒果，焚化花红纸钱，举行合婚祭。男女双方的父母等家属(即两家亲家)边哭边道“大喜”。男女两方便当做亲家来往，所谓亲家也不过是个噱头，也就过年的时候互相道个平安，然后请“下九阴”的先生去问问两位新人有什么需求。一连三年，直到男方托梦说自己在阴间一切安好，有媳妇有工作，只需等待轮回。

按照阴司要求，娶亲之后便不能再与现世的家人联系。男方家人在家里的族谱上添上女方名字，逢年过节烧纸多为“儿媳”准备一份，还要按照女方喜好送些食物礼品，事死如事生，如此就算配成了阴魂。

事情的一些细节不便于多讲，点到为止，有时间我可能会补充一些在过程中发生的奇特故事。