易经智慧:通过六个方法,做到“严于律己,宽以待人”

代菩提心觅 2024-03-07 00:07:29

《增广贤文》有云:“以责人之心责己,以恕己之心恕人。”

我们要把严格要求别人,转变为严格要求自己;要把宽容对待自己,转变为宽容对待别人。

在现实中,我们往往能看到一些人,总是在挑剔别人的毛病,还为自己辩解:“我这人就是心直口快,想到什么就说什么。”

其实错了,当一个人看别人的缺点越多,就说明这个人自己的缺点越多,反之亦然。

“严于律己,宽以待人”是中华民族的传统美德,只有严格要求自己,而用宽宏大量的胸怀对待别人的人,才能受到别人的欢迎。

《易经》中的晋卦《象》曰:明出地上,晋;君子以自昭明德。

意思是:太阳从地面上升起,象征着前进和昌盛,也象征着发出自己的光和热。

所以,君子看到这样的现象,就想到要自我要求,展现光明磊落的美德。

太阳从不要求别的事物做什么,只是自己每天朝升夕落,无私奉献光明,然后所有的事物就都追随它。

做人,也要学习太阳的美德“自昭明德”。多要求自己,不去要求别人。

那么如何一步步地实现呢?“晋卦”的六个爻告诉我们答案。

01

初六爻辞:晋如摧如,贞吉。同孚,裕无咎。

意思是:追求上进却受到排挤,守正道吉祥。暂时还没有受到信任,应心怀大度,泰然处之,自然没有灾难。

初六象征刚毕业的年轻人,踌躇满志,一心拼搏,但是因为刚入社会,还不能得到别人的信任。

这时候不应该责怪别人没有眼光,而是能沉下心来,锻炼自己,有这样的胸怀,自然无咎。

不管做什么事,如果一开始进度缓慢,而且孤立无援,都不要气馁,更不要怨天尤人。

只要你走得正,行得端,最终一定会赢得别人的信任与尊重。

02

六二爻辞:晋如愁如,贞吉。受兹介福,于其王母。

意思是:晋升了但因遇到挫折而忧愁,但是如果能固守正道就会吉祥,最终会受到六五王母所赐的大福。

在单位里,如果你稍微有点地位,就会发现有很多拉拢你的势力,因为上层领导的利益之争,都想扩大自己的力量。

在这种情况下,如果你能坚守中正之道行事,在诸多领导之间不偏不倚,左右逢源,就会得到吉祥。

你最终会得到最高领导“六五”的赐福,因为你对“六五”是最忠心耿耿的。

03

六三爻辞:众允,悔亡。

意思是:所作所为已经得到了众人的认可,悔恨将会消失。

到了“六三”,相当于到了中层领导位置,如果你想继续晋升或发展,必须要有群众基础,要深得人心。

想要得人心,就必须学会用“心”去管理,首先就要做到“己所不欲勿施于人”。

给下属分配任务的时候,多考虑员工的感受,自己做不到的事情,就不要强加给别人。

只有自己做好表率,手下的人才能尊重你,信服你,愿意服从你的领导。

04

九四爻辞:晋如硕鼠,贞厉。

意思是:想晋升,却像硕鼠那样既贪婪,又没有一技之长,这样即使能够严守自己的本分,也免不了灾祸。

样样都懂,样样都不精,这样的人在社会上很普遍,其一生的命运也就像“硕鼠”一样,不会有大的成就。

在竞争激烈的社会,如果没有一技之长,在激烈的竞争中必然会遭受失败的挫折。

到了九四,在单位里也有一定的地位了,如果固执保守不求改变就会遭遇危险。

这一切,都是因为你不求上进,与环境越来越不适应导致的。

所以,一定要记住:活到老,学到老。

05

六五爻辞:悔亡,失得勿恤;往吉,无不利。

意思是:悔恨消失,不用顾虑失与得,前往吉祥,一切都变得很顺利。

“六五”阴居阳位,自己做为最高领导,能谦和地对待下属,守中不偏激,做到了“无为而治”,自然亨通吉祥。

在我们日常生活中,只要自己走得正,行得端,就不要过分去担忧一时的得失。

有句话说得好:“祸兮福所倚,福兮祸所伏。”

就像塞翁失马,失去了一匹马,却得到了两匹马,人生往往是得失并存的。

唯有看淡得失,看淡进退,那么人生就只剩下高兴的事情了。

06

上九爻辞:晋其角,维用伐邑,厉右,无咎;贞厉。

意思是:晋升或发展已经到达了极点,就像到达了兽角尖上一样了,这时可以征伐小国,这样做也有危险。

晋升到了极点,反而失去了权力,就像古代的太上皇,名誉上是最重要的人,但实际上没有了实权。

人如果只是追求权力地位的话,最后会发现自己穷途末路。只有不断提升自己的道德水平,那才是永无止境的,永远受别人尊敬的。

所以上九《象》曰:道未光也。

你走到如今穷途末路的境地,都是因为你的道德没有得到光大。

古人云:“律己宜带秋风,处世须带春风。”

要求自己须严厉如秋风一般,与人相处要像春风般温暖和煦。

通过晋卦六个爻,我们也掌握了如何要求自己,和对待他人的方法。

愿我们今后不计较他人,不放纵自己,这是一种情怀、一种豁达、一种境界。

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代菩提心觅

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