今天聊一个词，义和团，让我们深刻了解一下，爱国是怎么让聪明人变成一桩生意的。

120年过去了，今天的老百姓的认知变化了吗？

好首先让我们看看，义和团是怎么来的。同治元年（1862年），江西巡抚沈葆祯为教案事曾派员到民间密访，问起民众为什么要与教士拼命，民众回答说：他们要夺我们本地公建的育婴堂，又要我们赔他许多银子，且叫从教的人来占我们的铺面田地，又说有兵船来扶制我们。我们让他一步，他总是进一步，以后总不能安生，如何不与他拼命？

看到这里，我们先回溯一下历史，清朝第一次鸦片战争战败之后，清朝和西方签订了一系列不平等条约的签订，西方列强获得了传教权。西方传教士涉足香港和广州、厦门、福州、宁波、上海等东南沿海城市，为了传播以基督教为核心的西方文化，他们进行了一系列的文化活动，对近代中国产生了较大的影响。

你可别小看传教这件事，其实这就是赤裸裸的西方文化入侵，当民众被这些传教士文化洗脑之后，一个国家的国民的很多生活习俗，意识形态都会被改变。然后就会对本国文化不认同，这个国家马上就从文化上被殖民。

这不是夸张，更不是危言耸听，文化殖民比枪炮殖民更恐怖，危害更深。因为一种外来文化深入人心之后，民众从心底认同的是西方世界，他们拥护西方统治思想，支持西方政府。

他们对本国的文化开始敌视，产生种族分裂倾向，然后配合侵略者，拥护侵略者，残害自己的同胞，自己的国家。

远的不说，97年香港回归的时候，当时有很多香港人，他们就不承认自己是中国人，他们支持英国政府在香港的统治。英国人从香港撤退了，很多人跟着跑去了英国。包括现在就还有很多香港人，看不起内陆人，有种莫名其妙的优越感。

王朔曾讲过一句话，香港人老把自己当成太平绅士，贵族，把内地人看成土鳖。他们贵族的标准是钱，不是文化，他们的价值体系就是最实用的，以前内地人穷他们就嘲笑，现在内地经济好开始帮扶香港经济了香港人又是一种媚态，真是受不了这个，没文化的表现，这和学历无关，就是一种长期殖民统治的社会心态。

日本入侵中国的时候，也搞文化入侵，学习他们文字，搞什么大东亚共荣，让老百姓帮助他们，不要抵抗。

其实都是通过文化入侵，实现长期低成本的统治目的。

但是当时的清朝根本没意识到这事有多重要，所以第一次鸦片战争之后，西方列强获得了传教合法权之后，就热火朝天的干起来了。

因为这些西方传教士背后，有强大的国家军事力量支持，所以传教这活干的就肆无忌惮。比如前面说的抢占当地的育婴堂，作为基督教的教堂，有时候还找当地老百姓收钱。而且很多当地民众信教之后，也变的很嚣张。

这是我们的文化传统，越是底层的民众，只要掌握了一点点的权利，马上作威作福，毫无人性的侵害其他同胞。 很多人这两年应该深有体会，一个扫码的权利，保安就能把你摁的死死的。教民也一样，他们仗着传教士的洋鬼子撑腰，抢占其他百姓的铺面，田地，横行乡里。而且当地官府拿教民也没招，因为教民有特权，本地官府没法管。这样一来让教民更加肆无忌惮。

其实这些人虽说是教民，其实按照中国人实用主义的本性。这些人更多的是享受教民的特权，和带来的实际利益，至于信什么他们根本不在乎。实实在在的伪教徒，还经常编瞎话恐吓当地民众，你们要是不听话，不服从教会的安排，洋鬼子就会派兵派船来攻打你们。

当查访者问及“教方真的有兵船来，难道你们真的与他打仗吗？”民众回答说：目下受从教的侵凌也是死，将来他从教的党羽多了，夺了城池也是死……横竖总是死。他不过是炮火厉害，我们都拚着死，看他一炮能打死几个人。只要打不完的，十个人杀他一个人，也都够了。

德国圣言会传教士安治泰说：“哪里有教民，哪里就发生词讼。”

所以你看，在民间民众和教民之间的矛盾已经很深了。而且这个矛盾越来越深，如果没有合理的解决方案，冲突必然会爆发。

1897年，山东冠县飞地梨园屯（今邢台市威县）村民与教堂因历史上的土地纠纷引起冲突。威县梅花拳师赵三多应村民阎书勤等的邀请，前往援助。后赵三多将梅花拳改名为义和拳。

1898年6月，山东巡抚张汝梅上奏朝廷，认为义和拳本属乡团，建议“改拳勇为民团”。并明确说义和拳就是“义和团”，在清朝官员中首次提出了“义和团”的概念。同年10月赵三多等人在冠县飞地蒋家庄（今邢台市威县）竖起“扶清灭洋”的旗帜“起义”，遭清军镇压而失败。

从这里你也可以看出，朝廷和地方对义和团的认识是不一样的。山东的地方官很清楚，洋人传教士和教民的危害，如果收编义和团，对抗洋人的胡作非为，这不失一条良策。但是朝廷的态度不一样，认为这就是民兵，就是造反，那怎么能容忍你们这么搞下去呢！一定要把义和团剿灭，除之而后快。

其实我们去看看当时的背景，你就会明白这群民众有多傻。首先洋人，清政府都搞不定，国家正规军都打不赢他们。现在洋人传教士欺负你，朝廷也只能听之任之，当时那里还有什么公平正义可言。 指望民众通过自己的力量，捍卫自己的利益，简直就是痴人说梦。

这时候义和团居然有高人，喊出扶清灭洋的口号，其实就是公开招安投降，主动的成为清政府的奴才走狗，希望得到朝廷的认可，能够加官进爵。

你想想义和团的底层民众，爱国心责任感爆棚啊。我们是爱国的，杀洋人，扶保大清，侠之大者，为国为民。奋勇杀敌，报效国家。

有了这张爱国护身符的加持，有了行动上的正当性，打着爱国的旗号可谓无恶不作。

外国人被称为大毛子，一律杀无赦，中国人教徒则被称为二毛子。其他通洋学、懂洋语，乃至用洋货者被称为三毛子，以至十毛子不等。轻则被殴辱抢劫、重则被杀。时人记载，曾有学生六人仓皇避乱，因身边带铅笔一支洋纸一张，途遇团匪搜出，乱刀并下皆死非命，甚至有一家有一枚火柴，而八口同戮。

数千名被怀疑为教民的男女老幼，在北京庄亲王府前的广场被杀。前门大栅栏，曾有一家老德记西药房，义和团大师兄下令烧毁，周边商户苦苦哀求，担心殃及池鱼。

很多商人就说，你不能少啊，你这一把火一条街上的铺子生意都得完蛋。大师兄说我们有法术，这是神火只烧洋鬼子，不会烧到你们的。我们会发功，把火势控制在这个店范围之内，其他铺子不受影响。这种鬼扯怎么可能呢？

大火延烧了三天，将繁华的前门一带烧成废墟，正阳门楼也受殃及，京城二十四家铸银炉厂，因集中于大栅栏也全部被毁，金融秩序大乱，北京的工商业陷于完全瘫痪。

经义和团这么一折腾，洋人坐不住了，你们杀了我们这么多侨民，传教士，我们不能不管啊，所以就开始出兵剿灭义和团。朝廷原来对义和团的态度就是利用，希望通过义和团敲打敲打洋人，如果洋人服软了对我们也是好事。

万一义和团被洋人剿灭，对朝廷也没什么坏处，起码省的我们自己去镇压了。

后来洋人一出手，慈禧发现这事麻烦了。洋人不光要搞定义和团，你慈禧还得配合消灭义和团，如果不配合就推倒慈禧的朝廷。

后来为了收拾残局，清廷启用庆亲王奕劻及李鸿章与外国谈判。经过谈判，1901年，清廷最终与十一国签订了丧权辱国的《辛丑条约》。

慈禧在出走时发布上谕，将战争的责任推到义和团头上，并命令各地清军予以剿杀。义和团迅猛的发展部分得益于清廷的支持，在清廷态度变化后，许多义和团组织迅速消亡。

一场所谓轰轰烈烈的爱国行动，就这样悲催的失败了。

不知道你在看这段历史的时候是什么感受，我的感觉就是，作为普通的民众真的还容易被愚弄了。

首先传教士，教民和民众的矛盾，国家朝廷都解决不了的问题，你指望通过老百姓的拿根棒子就能实现正义公平。中国人有一句话，该怂的时候你就得认怂，韩信还有胯下之辱，太子奶多大的公司，不是一样认怂么。多点思考，少喝鸡汤，少被洗脑，一腔热血干蠢事。

爱国是什么，是为了这个国家的未来默默的付出。为国家做贡献，不给国家添麻烦。请问义和团的一路打砸抢，迫害自己同胞，危害社会这叫爱国？

现在还有一群人已经把爱国做成了一门生意，怼美国骂日本就是爱国，就是英雄，有流量有钞票，有掌声。无底线的虚夸，迎合一些无脑的民众，成功的把中国送进了发达国家的行列。这些人不是爱国，他们都在做买卖，拿爱国赚自己的钞票。 你也不想想，如果玩意有用，我们还需要发展国防，十四亿人早口水干翻他们了。打嘴炮，过嘴瘾如果能强国，国家强大何须等到今日。

想想100多年前的义和团吧，他们是可怜的民众，打着扶清灭洋的正义口号杀人放火，欺负百姓，他们被人利用，他们是别人发财升官的垫脚石。

他们觉得自己道德高尚，大义凛然，为国为民，国之英雄。

其实不过是被人利用的草芥，到死自己都没明白而已。