王维《伏生授经图》（传），唐代，卷装，本幅绢本，设色画，纵25.4厘米，横44.7厘米。日本大阪市立美术馆藏。

伏生（约前260年一？）的故事，见《汉书·儒林传》记载：“伏生济南人也。（张晏日：名胜伏生碑云也。）故为秦博士，孝文时求能治尚书者，天下亡有闻。伏生治之，欲召时伏生年九十余，老不能行。于是诏太常使掌故朝错往受之。（师古日：卫宏定古文尚书序云：·“伏生老，不能正言，言不可晓也，使其女传言教错。齐人语多与颖川异，错所不知者，凡十二三，略以其意属读而已。”）秦时禁书，伏生壁藏之，其后大兵起流亡。汉定，伏生求其书，亡数十篇，独得二十九篇，即以教于齐鲁之间，齐学者由此颇能言尚书。山东大师亡不涉尚书以教，伏生教济南张生及欧阳生。张生为博士，而伏生孙以治尚书征，弗能明定，是后鲁周霸；雒阳贾鲁嘉，颇能言尚书云。（师古日：嘉者贾谊之孙也。）（又作晁错、朝错）”

本卷画“伏生”凭书案（几），坐于圆形蒲团上。伏生授经时“年九十余”，画其老态，短须鸡皮，头微侧右，面带喜悦，脸庞消瘦，额头、颧骨、下颌，无不突出，身材更是瘦骨嶙峋，这见之于双臂尤甚，胸膛也可见肋骨锁骨。双目圆静，头戴巾，微左侧，披纱，右肩已退下，露胸，贴身一为“抱腹”，而右肩带也已脱落于右臂上。双手腕均贴置于案（几）上，右手持卷，左手指点卷上，意在有所说明。左腿露出盘于右腿之上。案上置一砚一笔，地上一小棰瓶，笔束（或纸【绢】一卷），一书帙束卷着书画。

对于王维的画艺，众所关注的是被董其昌誉为南宗之祖的山水画。相对而言，于人物画研究，那就较少论述了。即以王维画《伏生授经图》本卷言，或许在20世纪初期，转为日本阿部房次郎捐赠大阪市立美术馆，因此，可见于日本学者的研究，中国大陆几无人提及，而于中国台湾就只有庄申教授于其《王维研究》一书，有所论述。