上世纪60—70年代左右，涌现出一批极具时代特征的毛笔书法字帖，至今令人难忘，总想再找回那些当年令人废寝忘食临写，留下许
楷书有了一定基础，如果过渡到行书，大多是从临摹王羲之《圣教序》，或者《兰亭序》，特别是全碑共集2400多字的圣教序，字
明成祖朱棣皇帝继位之初，对当时流行于宫中的欧阳询体书风不满，以为这种强调“瘦劲”的书风，有如织竹编苇，充满衰飒之气。所以
常说书如其人，书学即人学，书法是时代的缩影。同样，不同时期书法作品和刊物，也各具特色，映现着不同时期的审美观，价值观。《
"晋尚韵 唐尚法 宋尚意"，总体看，苏轼笔法深得颜真卿精髓，他不但敬佩颜鲁公的忠烈品格，更能将颜体融入自
写字画画付费最早不一定是郑板桥，但将这一文化艺术商业模式形式成门立派，登上大雅之堂，郑板桥是起了推波助澜巨大作用，也表现
“当代巨擘”吴玉如老一生对行草用功最深，感悟最深，他能挹“二王”行草神味于腕底，用自己一生书法探索开悟历练，指出习行草怀
我们印象中的“毛体”书法，通常是指毛笔书法，而毛主席的钢笔书法，同样精彩。其书法造诣是其学识 造诣与智慧的生发，更融入了
此《孔宙碑》临本，是林散之1964年书于元书纸，当时林老年届70岁，正值功力深厚，精力充沛之际，此本虽字大不过二寸，但林
民国初年，国内许多著名学者曾在西北大学任教,黎锦熙(劭西)便是其中一,他是中国文学系教授,并一度担任中文系系主任。他早年
18世纪上半期的中国人口超重,失业率高得惊人,社会面临着全面危机。在这内忧外患之际,政府无计可施,茫然无力。而西方图谋侵
《读者》创刊号，到2015年的全册《读者》，我一直保存到现在，有人否定《读者》的教化和阅读对几代人的良好影响，认为它里面
人们走到天安门广场，一眼见到的就是矗立在那里的雄伟纪念碑，最为美丽壮观的是纪念碑须弥座上下枋上的装饰浮雕。这是以唐风为
华世奎（1863-1942),字思、璧居，自署北海逸民，天津人。晚清举人，官至内阁阁官。他自幼即酷爱书法，从小楷入手，每
苏局仙（1882～1991），苏东坡第28世孙，上海南汇人。15岁中晚清秀才。1979年，在我国书法权威刊物《书法》杂志
《柳如是别传》在豆瓣被列为得分最高的书籍。柳如是（1618——1664），自尽时48岁，是明末清初屈指可数的女诗人，但其
王铎草书，被誉为”神笔”，他的楷书功底也十分出色，这幅楷书是王铎酒后微醺之际，王铎楷书—唐代诗人王维《济州遇赵叟家宴》书
首先，我们要清楚666和555在传统文化里代表什么？古典文化五经之首《易经》，对传统数字都有相应的解释和代表，通俗说就是
任何人或事，有褒就有贬，有正面也有反面，被称为"书圣"王羲之也不例外。1965年7月18日 毛泽东致郭沫
有人说清代帝王翰墨中，乾隆的书法得以大量流传，主要原因是写得多，他不但珍藏大量的歷代墨迹和碑帖，比如我们耳熟能详的
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