从2024年4月份以来，笔者开始在这里分享毛主席的书法手迹；得到了不少朋友们的阅读支持。
一开始分享的是毛主席的书信手迹，其来源为下图里的书籍。
因为这些书信手迹，并不为大众所熟知；且，每篇书信的后面都有主席的署名，所以很多人看了都对主席的书法有了进一步的认识。
也不是没有人起疑，说这是别人模仿主席的笔迹仿写的。
没办法，因为网上人口众多，每个人的认知不同，这都可以理解。
关键是，有的人面对认知偏差，看到事实后，很快就纠正了。
而有的人为了所谓的“面子”，哪怕你把事实糊在他的脸上，他还是会说“假的假的，都是假的”。这样的人，那只能“尊重、祝福”了。
毛主席书信手迹选
反过来再说说主席的书法。
其实，在没有深入了解书法之前，笔者对主席书法的了解程度，也仅/限/于“为人民服务”、“好好学习、天天向上”、“生的伟大、死的光荣”、“向雷锋同志学习”等一系列大众都经常见到的毛体书法手迹；对于其他的，一概不知。
如果在彼时那个认知程度时，突然间有个人指着一张唐诗书法作品，说“这是毛主席亲笔手书的墨迹”时，笔者肯定也会一蹦三尺高地说：“胡说八道，这怎么能是毛主席的书法，一定是别人仿写的，不要拿别人仿写的，来冒充主席的书法。”
毛主席手书王之涣《凉州词》
人的认知，决定了自己的观念。
后来，幸亏笔者在图书市场上淘到了那本主席书信手迹选（本文第/一/张配图）；不然，笔者的认知，也就一直停留在原地打转，不会有半点拓展。
看过那本书信手迹选后，笔者对主席的书法有了更加浓厚的兴趣，于是又请了下图的这本主席书法全集。
看了这本全集后，笔者对主席书法的认知，可以说是眼界大开。
以前那些对主席书法的认知水平，可以说连皮毛都算不上。
然而，就是在连皮毛都算不上的认知基础上，竟然都敢对皮毛之外的事物，一口否定，大加批驳。
可见，人的认知，有时候反而会成为阻碍进步的绳索。
人的认知，有时候反而会锁住自己的大脑，让大脑躺在认知范围的舒适区里睡大觉。
毛主席手书王之涣《凉州词》
幸亏笔者在主席书法这个方面的认知，没有停留在“为人民服务”等手迹的阶段。
于是，笔者便学习到了——
主席的书法字体，不仅仅有狂草毛体，还有行草、行楷、楷书等字体。主席的书法书体，也不是一成不变的，也是随着时间不断探索和调整的；某一个时期的书体，并不全部代表主席书法的风格。主席书法手迹的内容，大致分为三个部分：一、手书自作诗词；二、手书古诗文；三、题词题字。
毛主席手书《山行》
在笔者分享主席书法的过程中，于主席手书自作诗词和题词题字方面，一般没有什么争议。
唯独在手书古诗文方面，有很多人在看到以后，想都不想，一口就咬定是仿写品，且，在看到事实后还是坚持如初，为什么？
笔者根据自己以往的历程，来说一下原因吧。
一，超出认知范围。这个就是zui主要的原因；因为这些人的认知，还停留在“为人民服务”等手迹阶段（笔者自己也经历过），猛然间看到一幅古诗文书法作品，说是主席亲笔手书的，他们的大脑里、瞬间就会蹦出老四的声音：“不可能，绝/对/不可能！”
“主席作为一代伟人，日理万机，怎么可能去写这些古诗，一定是别人仿写的。”
毛主席手书《赠汪伦》
二，作品没有主席署名（签名）这个原因也是事实，因为在主席书法全集这本书里，收录的将近100幅古诗文手迹里，绝大部分都是没有署名（签名）的。
为什么？
因为主席在书写这些作品时，就是用来练笔的。主席的书法，也不是一蹴而就的，也是需要长期坚持练笔的；不签名、不署名，不是很正常的吗？
再者，主席的书法，也不是每一幅都是精品；有些人拿着主席精品书法的手迹，来印证这些古诗文不是主席的真迹，说的头头是道，专/业/名词堆累一片，然而事实却是：自以为是。
用主席的精品手迹来论证主席的正/品/手迹是赝品手迹，这本身就是一个很吊轨的罗辑。
然而，在面对事实后，还坚持如此，这就不是真假的问题了，这是认知的问题。
毛主席手书项羽《垓下歌》
事实上，每个人都活在自己认知的范围里。
关键是，有的人能够发现自己的认知有限，从而不断地拓宽自己的认知范围，提升自我。
而有的人，就活在那一亩三分地里，自己筑起壁垒；只要超出了自己的认知范围，就统统地打为“假的、假的，都是假的。”
笔者无意“教育”任何人，只是用“对主席书法认知提升”之事来警示自己。
