人生七十古来稀。在生活和医疗条件相对落后的古代，人们的平均寿命明显偏低。虽然当时有早婚早育的习惯（古代十几岁就结婚生子的情况很普遍），但要实现五世同堂，也并非易事。

因为，想要五世同堂，必须满足以下条件：首先，家中的长辈要长寿；其次，中间每一代都要保证及时生男（古代的五世同堂通常只算父系，生男太晚的话，也会影响世系数）；再次，五世中的每一世男丁都要保证健康（白发人送黑发人的情形在古代也不少见）。正由于这么多条件要同时满足，五世同堂的情况才难得一见。在古代，一旦某个州县出现这种例子，官府就要当作祥瑞之兆进行记录，并可以向朝廷申请相应的旌表奖励。

以胶东半岛为例，在清代修撰的州县志当中，通常都会专门记载本地“五世同堂”的情况。接下来要重点介绍的，就是道光版《荣成县志》所记录的两则五世同堂案例。

值得一提的是，这两则五世同堂案例并非彼此孤立存在的，而是连续发生在同一个大家族之内，两位主人公（五世同堂中辈分最高者）具体是父子关系。

根据记载，两位主人公中的父亲叫作刘世福，他在八十七岁时实现五世同堂，其身下的四代男丁分别是：儿子刘璞、孙子刘沅嵩、曾孙刘树言、玄孙刘忠元。

时隔多年之后，刘世福的玄孙刘忠元长大成人。他照例娶妻结婚，并顺利生下了儿子刘厚德。此时，刘世福虽然已经去世，但他的儿子刘璞、孙子刘沅嵩、曾孙刘树言都健在。就这样，刘璞便由“曾祖父”升级为“高祖父”，同样实现了五世同堂。那一年，他已是九十五岁的高龄了。

父子两代连续实现五世同堂，这一情况不仅在胶东历史上相当少见（笔者暂时还没有查到其他例子），即便放在更大范围内，恐怕也为数不多吧。

对于这个刘氏家族的具体居住地，《荣成县志》也有相应记载，称：“刘世福，东墩村人。”这个东墩，就是现在荣成市宁津街道辖区内的东墩村。

东墩刘氏的历史可以追溯到明代。根据《荣成市地名志》的记载，明嘉靖年间，刘姓从文登高村迁此建村，因附近设有防倭烟墩，就以烟墩和方位将村庄命名为东墩。而当地刘氏家族在近现代也培养出一位杰出人物，那就是曾任国务院副总理的谷牧（原名刘家语）。

现在的东墩村保留有大量传统海草房民居，经过前几年的打造之后，已经成为一处有名的乡村旅游目的地。感兴趣的朋友，在去参观海草房的同时，不妨也可以了解一下村庄的历史。（本文作者：耳左月）