人人皆可成为圣人，这是儒家往圣告诫世人的。如孔子说：“十室之邑，必有忠信如丘者，不如丘之好学也。”学生问孟子：“人人皆可成尧舜吗？”孟子给了肯定的答案。阳明先生悟道感叹：“圣人之道，吾性自足。”

按照往圣对人是否可以成为圣人说法来看，人人应该皆有成为圣人的潜质。人之所以能够成为圣人，是因为人本来就是圣人。而人与圣人之所以有区别在于，人不知自己是圣人，而圣人知道自己是圣人。

故人与圣人的区别在于是否知道自己是圣人，而这个求知自己是圣人的过程，称为求道，若求到了道，称为闻道或者悟道。人人皆可成为圣人，首先一定是人人本是圣人，否则人无法成为圣人。

随着时间而变化的躯壳并非此处所谓的人。此处所谓人，是指控制躯壳的精神。这个精神在儒家体系中被称为心，这个精神的本质被称为性，这个精神的来源被称为天。分而言之则为心、性、天，合而言之一也。

故孟子说：“尽其心者，知其性也，知其性者，则知天矣。”为何尽心便可知性，知性便可知天。因为心、性、天本是一物，是相通的。

诚者，天之道。思诚者，人之道。人闲邪存其诚，则心不会被邪欲所蔽。所谓诚则明，便是因诚而心得到彰显。心无一丝一毫邪欲所蔽，便可达到至诚，至诚便可通天。故孟子曰：“未有至诚而不动者也。”至诚便可通天，人至诚，心则彰显，心通天，因为心本即是天。正因为人心是天，才可得出人本是圣人的结论。

往圣说人本性具足，是告诉世人，人本是圣人。但人本是圣人这个不能是意气使然，而是通过不断的求知修身从而真正明白的。如孟子之不动心在于集义而生，而非义袭而取之也。要知人类是圣人，便要求知，求什么知呢？求知性知天。而知性知天在于尽心。如何尽心，让心完全彰显出来，止于至善便可尽心。

所以人类原本就是圣人，但奈何人类不知，故须要求知。而求知人类是圣人之法，全世界的学说中只有圣门。

上天创造完美的人类，而要想保持与恢复完美的人类本身，也就是成为圣人。只有求知一条路，这便是上天给人类的命令，所谓天命。只有儒家圣人给人类留下了成圣之法。

若人人皆有求道求知之心，这个世界将立刻和谐，为何？因为求知的唯一途径是闲邪灭欲，是存诚行仁，有一丝恶念尚存，皆不可成圣。

故孔子曰：“苟至于仁，无恶矣。”人人志于成为圣人，世界必将立刻和谐。人人志于成为圣人，人类走向大同社会也就是时间长短的问题。

全文完！