所谓奴隶，失去人身自由的人则是奴隶，而没有失去自由的人就不是奴隶了吗？身体未失去自由，心灵被困住了，是否也可称之为奴隶呢？

人人皆是奴隶，只是奴役人们的并非奴隶主。有的人被名奴役，有的人被利奴役，有的人被色奴役，有的人被物质奴役，有的人被尊严奴役，有的人被无知奴役。没有自由之精神，则人人皆奴隶。

古代封建统治者奴役百姓，封建统治者就不是奴隶了吗？一样的是奴隶，是名利的奴隶。子弑其父，臣弑其君者，历史之中层出不穷，这些人是缺富贵吗，缺美色吗？什么都不缺，为何亦会坠入深渊，因为这些人也是奴隶，是名利的奴隶，是私欲的奴隶。

所谓天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。人心困于名利，则无自由可言，奴隶而已。故人生在世，不论富贵贫贱皆是奴隶，诸侯争国，大夫争权，士人争名，百姓争衣食。天下就是一个角戮场，人人追名夺利，其所追之事虽有大有小，有人追逐天下，有人追逐饮食，所追逐之事虽然不同，本质却无一丝一毫的区分。

人有没有可能不成为奴隶，而成为一个实现心灵真正自由之人呢？人当然可以，至诚之人可赞天地之化育，可与天地参。人心即天理，人心即宇宙之心，人能够找回此心，便可实现真正之自由。故孟子说：“学问之道无他，求其放心而已矣。”

人不求学，则沦为奴隶而不知，人不知求何学，则皓首穷经亦枉然。什么学问可以使人们获得心灵自由呢，全世界只有一个学问可以真正做到，那就是圣学。

人人皆有欲，这无可厚非，若只知欲，则沦为欲的奴隶。若欲配之以义，便是天理。故为学之道在灭人欲，存天理。人欲配之以义便是天理，并非完全放弃人欲。子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”圣人也想富，这是人之所欲，这是圣人与人同之处。圣人与人不同之处在于，人为了富贵不择手段，而圣人则是‘不义而富且贵，于我如浮云’。

去人欲，存天理。这本是一个极好的修身功夫，只是格致诚正的另一种说法。悲哀的是人们只知其一不知其二，只知其表不知其里。望文而生意，并未作深入探究，就盲目下判断，认为这是在泯灭人性。圣学要这么肤浅，还能在中国历史存在几千年？人们总是把自己的祖先想的太愚蠢，岂不知正是克除人欲，才能真正实现完全解放人性。

所谓明明德，便是彰显人之本心，本心得到彰显，便可不役于物，因为本心即天理。本心彰显才可真正实现人格独立，品性高尚，实现心灵彻底的解放，而避免沦为外物的奴隶。

谁又不是奴隶，彰显本心良知的人不是奴隶，除此以外皆奴隶，不论富贵贫贱，皆是奴隶！

谁又不是奴隶，全天下的奴隶，多如牛毛，如恒河沙数！

全文完！