人能够决定的事情极少，出生在哪个国家，哪个地区，哪个家庭皆非人们自主可以决定。人们因为不同的外在遭遇，造就了不同的自我认知。人们以自我构建的‘我’行走在人生大道之上，人们随着经历的不同，外在条件的变化，自我所构建的‘我’也随之而变。

人们的经历千差万别，以致人们的人生各不相同。不论是同时代的人们，或者是不同时代的人们，人们之间的差异非常大。人们被时代束缚，被环境改变，以致人们不知道人原本是一颗同心，而这颗同心是人天生本具有，是天赐的。

天赐的同心是求道之人的终极追求，阳明先生说圣学大体在于求此同心。当然阳明先生龙场悟道便已获得此同心。而历史上获得此同心之人并不多，因为一旦获得这颗同心，便不再是凡人，而是圣人。

圣人学识有差距，但圣人所获得的同心精纯度没有不同。阳明先生曾经以精金来比喻圣人之不同。精金的纯度到了极点，不含任何杂质。圣人之心在精纯度上面来讲是一致的，而圣人的不同在于其才华有高低之分，就好比精金有轻有重，但材质一致。

在儒家看来，人生大道在于求取此同心，而求取此同心的方法在于率性，所谓率性之谓道。

圣人悟道，见证人之本性至善至美。性元不动，性之动为气，气可在心端处可见。如人有恻隐，羞恶，辞让，是非之心。天地之间仅仅人类有此四端，其他任何禽兽是没有的，这也是人与禽兽的根本区别，人有心而禽兽无心，人若有心而不知，放弃人心则必沦为禽兽。

人生大道人人不同，但获得同心的大道仅率性之道。人有此四端，须以格致诚正之功扩充，这便是孟子所谓养浩然之气。此道不在于知识积累在于扩充人心止于至善。人性本自具足，为学之目的是求知，此求知不是求知识，而是求知性。怎么知性，尽心便可知性，知性便可知天，知天便是悟道，悟道便是止于至善。

如何走在人生大道之上？

须知人性本自具足，所谓求知在于求同心，在于求本有智慧。须知率性，率性即是集气，即是养浩然之气，即是扩充人心善端。须知不可画地为牢，不可中途而废。人生大道止于至善，如一张弓，弓拉满是弓的至善之地。扩充善端亦须如弓拉满，方可知至善之地为何物，方可知性知天。

全文完！