三月初，母亲重病昏迷，为救母亲，我一日施食数次回向。

第六日，夜梦自己与数女子争夺某已婚男，男人说要带我走，我便与他走出去，街道灰蒙蒙的。

从梦中惊醒，电话里传来母亲大面积脑梗噩耗。

我决心断情执，再次梦到他们变本加厉扭腰秀恩爱，我不为所动，冷眼旁观路过，不予理会。

由施食回向母亲时产生恶念，实属不孝，虽每日施食，但不敢再给她回向。

月余，自思救母属行孝，遂不理恶念，精进施食，一日施七次。

之后，夜梦入手机店，销售员拿出两个拉直头发夹板给我，大夹板13块，小夹板87块。

我试后，小夹板好用，问为何小夹板较贵。

销售员说，我杀过他，吃他肉。

一次，梦到他们在某毛坯房里，人很多，吃得很开心。

一次，梦到老人跌倒，我将他扶起，一群人到一间肥料店吃糖水，应是利益众生了。

母亲病未好转，数日前去医院探望，她仍旧昏迷，医生说很难恢复到原有模样。

请先生解梦，施食能让病人恢复原有健康样子吗？我看不到希望。

答：亲人重病，对于重病，行者要心存正见。

于人情来讲，我们不愿看到亲人离去，人情如此，举世皆同。

不过，行者须知，眼前肉身从淫欲中来，业力催使，四大假合以为体，实属幻化，本是报身。

有生就有灭，无生才无灭，因缘散时，亲人必将离去，我们无力阻挡。

与亲人在一起，我们能作的是尽人事，用印祖的话说，敦人伦尽本分，把这个作好。

亲人患病，寻医问药，悉心照料，乃至诵经礼忏，代亲人受苦，这些都是人伦本分事，应尽心去作，无一丝怨悔。

但，虽尽人伦本分，又不能不知生死无常，亲人必将离去，这是早晚的事情。

前一阵子，有读者问我，说母亲大便出血如何对治，我查找数本医典，写出《大便出血论治》一文。

《大便出血论治》一文，是我写文以来最难写最耗时一篇文章，写了数天方竣稿，其中论病因、观血状乃至药材配伍、剂量轻重，都斟酌许久。

但，读者能听吗？读者听了，母亲就能信吗？母亲信了，就定能买到方药吗？买到方药，药材有假怎么办？药中多为苦寒，汤药太苦服不下怎么办？

这些问题，不是我该考虑的，我要考虑的是，为读者将大便出血症讲清楚，出具良方验方供其参考。

所以，对于这位读者，我依然是尽人事本分，本分之外，无一事可作。

病，有能治，有不能治，生理病可治，罪障病不可治，六淫外感病易治，七情内伤病不易治。

医生治病不治命，命如此，病人性格如此，医药非无良效，只是不能逆天。

举个例子。

终日暴怒，时常抱怨指责，肝火大旺，肝火旺则胃气不行。

肝木克脾土，脾土蜷缩不行，肺金就会出问题，因为土生金，现在脾土受阻，肺金焉能不受病？

肺金受病，引发咽痒喉痛，暴咳不止，五心烦热，不能睡眠。

此时，肺有燥火，服用润肺清火汤药，病人能得缓解，或是痊愈。

但，润肺清火能止咳平喘，他能令病人不发怒吗？能使病人不发脾气吗？都不能！

病人服药，虽见良效，但因性格难改，暴怒失控，依然会旧病复发，咳嗽大作。

医生能治病，不能令病人改恶习，故说医生不能治命。

施食救母与此类似，不是施食回向对母亲重病无功，是母亲不能悔过自忏业障。

恶习恒久，定业已成，因罪受报，施食回向只能助母提升善业福德力，无法清除其宿生罪障，你如何施救？

代母礼忏，再施食回向，如此胜算加一分。

我上边讲了，有生就有灭，世事无常，聚散离合乃人生常态，即使母亲好转乃至痊愈，她终究会离开你。

脑梗昏迷，就是心已颠倒，你常看文章，应该知道一心不乱，方能临终无迷惑无颠倒，病重心颠倒，又是世人临终常态。

应趁病人未昏迷前，为病人开示净土门，令他持F名号，求生净土，如此最善。

若病人昏迷，也应在病人旁开示，因为病人不是整日昏迷，神识未离体，总是时而清醒时而混乱，就跟你修行一样，不也是常打妄想吗？

先开示净土门，令其得闻，再把念F机放病人旁，待他清醒时，自能听闻圣号，至于能否生信，要看病人因缘，强求不得。

常开示劝勉，常播放不辍，不是在病人宣讲一遍就够，要经常重复循环，这样病人定能听到。

代为忏悔、为母施食、买放生命或斋僧等一切善行，均对母亲有大利。

若时紧事急，礼忏和放生最见显效，虽见显效，而仍以持名西归为主，其他善行为宾，作到宾主有次。

至于梦境，无须再解，因为梦境已经告诉你了，如争夺已婚男落淫行、入手机店犯杀生，淫杀二业，是梦境所显。

解梦，是为指导修行，若不在修行上用力，解梦无意义。

因施食，获感通梦，梦境显明淫杀二业，接下来当如何作？

自然是忏悔罪业！

一册《八十八F忏悔文》，如说行之，三年五载，便是玄梦得解之时。