以前看《西游记》，孙悟空见花果山上的猴子生老病死，忽然猛醒，人生无常，如何才能长生不老？

为解决这个问题，孙悟空不远万里，跑到灵台方寸山，找菩提祖师学道。

后来，孙悟空大闹天空，保唐僧西天取经，经历无数劫难，终于证道归真，号斗战胜佛。

小时候看电视剧，只图红花热闹，长大之后慢慢琢磨，发现其中别有味道。

孙悟空见生老病死，忽然猛醒，这是不是觉悟？这跟释迦牟尼一样，见人有生老病死，所以才出家修道。

孙悟空觉悟之后，想脱离生老病死，他去了哪里？灵台方寸山！

灵台方寸山在哪儿？我们平常说，方寸大乱，乱了方寸，方寸不就是心吗？

可见，孙悟空是在心中修成的道果。

还有，孙悟空跟谁学的道？菩提祖师！

换句话说，孙悟空是在修菩提道，想修成无上菩提果，不然为什么叫菩提祖师呢？

最后结果如何？

经过一番劫难，经过红尘历练，孙悟空终于修成佛果，号斗战胜佛。

你看，一部《西游记》也能把修道的过程讲个八九不离十，只是小时候懵懂无知，光看孙悟空打妖精了。

以上所说，算是今天的药引子，以下所述，才是今天的主题：一切福田，不离方寸。

每个人心中都有一座灵台方寸山，你有，我有，他也有，但每个人在这座山上所修出的道果却千差万别。

我用布施举例子，你冷静地观察社会，看我讲的符不符合现实生活。

有一种富豪，身家数十亿，豪车别墅应有尽有，但舍不得吃，舍不得穿，穿衣只选地摊货，脚上穿的鞋子不过二三十块，吃饭只要不是吃糠咽菜，能勉强下肚，就绝不挑剔。

这类富豪还有个特征，他们每日愁眉苦脸，闷闷不乐，虽然家里富得流油，但一天不干活儿，一天不工作，他寝食不安，必须要身体劳累困乏，才能安心。

有人说，这类富豪是从苦日子走过来的，懂得创业的艰辛，所以才会如此。

这勉强算是一种说法，但你知道，有很多富豪都经历过苦日子，但他们锦衣玉食，奢靡程度简直刷新人类记录，这如何解释？

再有，有很多富二代，他们未经过苦日子，但在吃穿用度上，吝啬得很，完全比不过普通人家，又该如何解释？

这类富豪知道好衣美食，但就是舍不得用，虽有数十亿身家，却过着贫寒日子，问题出在哪里？

我刚才讲了，每个人心中都有一座灵台方寸山，是什么因，造成了这些富豪有福不会享，有善果而不得用？

实话跟大家讲，今生能有数十亿身家，这类富豪前生一定做过布施，布施得财富，这一点毫无疑问。

之所以造成有福不会享、有善果不得用，问题就出在布施上。

大概，这类富豪前生布施的时候，非常勉强，他没诚心，或是别人劝着布施，或是布施完又后悔，或是被人生拉硬拽着布施了一点儿。

也就是说，这些富豪布施的时候，没有至诚心，没有欢喜心，没有恭敬心，是迫不得已才做的布施。

因为这种缘故，今生善果成熟，导致这些富豪有福不会享，有善果而不得用。

归根结底，是富豪前生布施的时候，心地上出了问题。

但，我们应该看到，虽然这些富豪没用至诚心布施，但他毕竟布施了，所以善果成熟，他还是会有十亿身家，不像我们，前生几乎没布施，故而今生只能感叹：我好穷！

与这类富豪相反，还有一种情况，你也会经常见到。

富豪别墅区的保姆，明星大腕儿家里的仆人，官员政要门口的保安，这些人最为奇怪。

你说他们穷吧，他们每天锦衣玉食，吃着山珍海味，住着奢华别墅，哪里像一点儿穷人？

你说他们富吧，他们拿着月薪几千的工资，不如上班的白领，哪里像一点儿富人？

这些人在吃穿用度上，样样都比普通人强，可有一点，他们所享用的别墅、美食、豪车，哪一样都不属于他们，只能享用，不能拥有。

是什么因缘，导致这些人无善果，却又能享用善果？

给大家揭秘，这些人的前世并未布施，但他们劝人布施，或是见别人布施的时候，这些人生起欢喜心，他发自内心的高兴，故而今生得了个无善果、又能享用善果的善报。

举个例子，你权且一听。

比如，A读者见我写文，打赏100元，B读者没钱，但B读者见A读者打赏，挺高兴，他随喜赞叹A读者的布施功德。

这样话，机缘成熟，A读者转生之后，因为布施的原因，生富贵之家，而B读者转生之后，因为随喜A读者布施功德的原因，会到A读者家为保姆或奴仆。

如此一来，B读者虽没布施，没打赏，但也能享受善报，只是他所享用的一切都来源于A读者，这叫不能拥有善果，却能享用善果。

我们接着往下讲，是什么原因造成先富后贫，又是什么原因造成先贫后富。

生活中，你一定见过有人创业，迅速积累起大量财富，发家致富，后来因为经营不善，客户流失，生意急转直下，一天不如一天，最后索性关张大吉，变得越来越穷。

说说看，你身边有没有这种人，朋友圈有没有，我猜你一定见过，没见过也听说过。

好了，拨开表象看因果，是什么因缘导致这种人先富后贫？

大概，此人前生布施的时候，是被人劝导才去布施，布施完毕之后，非常后悔，甚至想把布施款项追回，因为造作了这种因，故而今生善果成熟，出现了先富后贫。

以前，赵本山演过一个小品，叫《捐助》，赵本山捐了三千，结果因为疏忽，摁错了一个零，捐成了三万，后悔得不行。

如果这个小品在生活中真实发生，那么赵本山就会先富后贫，富是暴富，贫是暴贫。

当然，这只是一个小品，认不得真，我不过是借这个小品，给大家讲一讲其中的布施义理。

什么因缘会导致先贫后富？

凡是贫富，都跟布施有关，而布施的善果，又跟布施时候的存心有关。

大概，如果有人劝你布施，开始你很不乐意，所以布施的数量很少，但布施完了你很欢喜，心中无比痛快。

因为前生造作了这种善因，因缘成熟，你今生能得先贫后富的果报。

很多人把先贫后富的原因归结为前期不努力，或是方法不对，所以会穷，后期努力了，方法也对，所以会富。实际上，这都是表象，不是根本原因。

若没有前世布施的因，一帮专家手把手教你，你也富不起来。

不信的话，可以去网上看看那些卖致富课程的，千人试验千人赔，万人试验万人亏，不提也罢，省得断了他人财路。

生活中还有一种现象，有人轻轻松松赚大钱，有人赚钱非常辛苦，拼了命去赚钱，虽然都能赚到钱，但一个安逸生财，一个劳碌养家，这又是什么原因？

大家要明白，轻松赚钱有因，辛苦赚钱也有因。

佛经上说，如果斋僧，必得大富，这是肯定的，但斋僧和斋僧有所不同。

有人斋僧，让僧人到家中来取，僧人得奔走劳碌，才能就食。

你让僧人劳碌，以此斋僧，今生善果成熟，一定能赚钱，能大富，但你也会劳碌奔走，不然万贯家财到不了你手里。

有人斋僧，把饭食送到寺院，让僧人安静就餐，免得僧人来回奔走。

你让僧人安逸，以此斋僧，今生必发大财，轻松松松就能赚到钱，如同探囊取物。

以上所说，是以今生的贫富差别推知前世的布施之因，反过来，也能以今生的布施之因，料定后世的贫富之果。

如果有人，乐善好施，但没有遇到福田，所得善果会非常有限，基本上随用随尽，很难富贵。

大概，这就像种地，你把种子种在砂石地里，土地过于贫瘠，很难收获庄稼，能勉强维持生计，已是不错。

如果有人，非常吝啬，别人劝他布施，他偶尔布施了一回，正好遇到福田，那么此人来生必定能得大富，但富而悭吝。

把种子种在肥沃的土壤中，种子虽少，因为土地过于肥沃，所结的善果不可思议。

我给大家举一些非常肥沃的福田，方便大家布施培福。

一，悲田（给事病人，救济贫苦，设无遮会）

二，敬田（孝养父母，恭敬三宝）

三，方便田（广置义井，建造桥梁，平治险路）

四，报恩田（父母师长和尚）

五，功德田（佛菩萨贤圣僧）

六，贫穷田（饥饿困厄人畜）

佛经上说，如果有众生，不能以至诚心、恭敬心、欢喜心去布施，或是布施的时候非常傲慢，盛气凌人，或是布施的对象相信邪见，那你布施的钱财虽多，但也收获甚少。

反过来，如果你布施的时候，能以欢喜心、恭敬心、清净心去布施，不图回报，或是布施的时候遇到了菩萨、圣僧，那你布施虽少，收获必多，如同良田下种，舍一得万报。

最后，给大家分享一个布施的小故事，发人深思。

有一穷一富两个人，路上遇到一位乞丐，两人同时犯愁。

富人犯愁，是害怕乞丐上前乞讨，担心失财。

穷人犯愁，是因为自己没钱布施，不能培福。

同样是犯愁，结果完全不同。

犯愁的穷人，命终后升入天界。

犯愁的富人，命终后堕入饿鬼。