故事一：罢官救人

南宋绍兴年间，江西吉安市有个叫周必大的人，入朝为官，掌管临安府合剂局，合剂局是当时的官方药房，负责配药卖药。

一日，合剂局不慎失火，大火冲天，把附近的民房烧毁了不少。

按照当时法律，合剂局失火，波及民宅，当日值班的典守吏会被处死，这是死罪。

眼看典守吏要判死刑，周必大就问典守吏：如果是我，合剂局的领导不慎失火，我该当何罪？

典守吏答曰：如果是领导失火，不过罢官革职罢了。

周必大听完，立即说道：这件事你别管，我来处理。

于是，周必大把失火责任揽到自己身上，说自己不小心，一着不慎，造成了合剂局火灾。

由于自诬的原因，周必大被刑部革职，罢官回家。

回到吉安老家，周必大的父亲挺生气，因为儿子把好好的工作丢了，老爷子非常气愤。

时值寒冬降雪，家中童子在院中扫雪，忽然想起来一件事，昨天晚上做梦，梦到自己扫雪迎接宰相回家，就把这件事跟周必大的父亲讲了。

周必大的父亲听童子一说，认为儿子素来谨慎，这次罢官回家，当别有原因。加上童子昨天晚上做的异梦，说不定儿子日后会飞黄腾达，于是怒气顿消，对周必大不再苛责。

后来，周必大考中博学宏辞科进士，入朝为官，平步青云，官至宰相，被封为益国公。

这一则故事出自官修《宋史》，简评一下这段故事。

恶人遇事，先想方设法嫁祸别人，为保全自己，给他人栽赃。

俗人遇事，先推卸责任，这不是我干的，跟我没关系。

正人遇事，先查清原委，不放过一个坏人，也不冤枉一个好人。

善人遇事，先看能否利益人，先辨析善恶是非，之后再做处置。

合剂局着火，俗人和善人的处理方案正好相反，一个推卸责任，一个独揽责任。

老子曰：反者，道之动。无论什么事情，反过来去做，往往与天道很接近。

既然人们喜欢推卸责任，怕引火烧身，那只有大无畏的人才能站出来，以一己之力承担，这样才能保全大家。

于是，周大必挺身而出，不惜用自诬的方式保护典守吏，让典守吏活命。

损己利人，说的就是周大必。

因行善而丢官去职，不厚赐不足以劝善，于是一顶宰相乌纱帽降到了周大必头上，嘉奖周大必的善行。

你看，整个故事如行云流水，顺理成章，哪里有一点儿迷信？

按照因果推算，周大必以自诬方式救人，即使不封宰相，也能位列三公，这是天理，天理打不破。

故事二：得免猪胎

忉利天宫，有一位天人，寿命将尽，五种衰相现出来了。

天人凭借宿命通，知道自己命终之后，要投胎到鸠夷那渴国一户人家的母猪腹中作猪仔，因此每日愁苦，闷闷不乐，不知道该怎么办。

此时，另一位天人告诉他说：现在，佛在天宫为母亲说法，你赶紧去找佛，佛一定有办法救你。

天人听完，乘空飞行，不一时来到佛所，顿首于地，向佛哀求。

释迦文佛为天人授以三皈，告诉他救度之法。天人听完，依照佛令而行，精进修持了七天七夜，然后天人命终，神识转生到维耶离国，为一位长者做儿子。

这段故事出自《折伏罗汉经》，讲的是天人命终时的表现。

天人命终时和人间的富豪很像，富豪命终时，舍不得房子存款，舍不得妻妾子女，撒手撇下生生眷恋的东西，如同割肉一样疼，有无量苦楚逼身。

天人命终也一样，命终之时会有五衰相现出来。

有哪五衰相？

若是天人宿生犯过偷盗，命终之时，一众天女会抢夺他的庄严之物，送给其他天子。

若是天人宿生犯过妄语，命终之时，一众天女会不信他的话，说他骂人，或是错解他讲的话。

若是天人宿生把酒倒给持戒人，让持戒人饮酒，或是自己破戒饮酒，命终之时，精神错乱，失去正念，会堕入地狱。

若是天人宿生犯过杀生，天寿很短，很快就会命终。

若是天人宿生犯过邪淫，命终之时，一众天女会离开自己，跑去侍奉其他天子，与其他天子嬉戏娱乐。

这就是天人命终之时的五衰相，虽是业报如此，但听起来让人惨不忍闻。

人因为修福，转生天上，成为天人，天福享尽，还得从天上下来，轮转六道。

所以，升天不是解脱，既是享福的开始，也是受罪的开端。

何以故？因为天福享尽之后，哪里还有额外的余福给你享受，留下的都是恶业和恶果。

故事三：鞠躬尽瘁

明朝，淳安县一户姓徐的人家分家析产，老大分到一匹马，老二分到一头牛，老三去世，老三媳妇守寡当家，寡妇分到一位叫阿寄的仆人，阿寄已经五十多岁了。

见老大家老二家分得财物，寡妇仰天哭泣，言道：马可以乘坐，牛可以耕地，分得老仆只会浪费饭菜，要他何用？

阿寄听完，回道：主人以为我不如一头牛一匹马吗？

此后，阿寄尽心尽力，为寡妇出谋划策，经营生产。

寡妇把首饰典当了一下，换来银两，共得十二两银子，悉数交给阿寄，让阿寄做生意养家。

阿寄拿着主人交给他的银两，入山贩卖漆器，一年赚了本金三倍的钱。

二十年后，阿寄靠最初的十二两银子，为寡妇赚来几万两白花花的雪花银。

阿寄为寡妇的女儿寻觅如意郎君，寡妇共有三个女儿，出嫁之时嫁妆颇为丰厚。

寡妇还有两个儿子，阿寄为两位公子延请名师教授，公子长大之后，阿寄一掷千金，为两位公子娶来大家闺秀，乃是当地名门望族之后。

不仅如此，由于阿寄忠诚尽心，两位公子又得名师传授学问，后来竟入了太学。

阿寄为人，忠诚厚道，礼节有加，见到徐家之人，哪怕是小孩，倒头便拜，不敢乱一点礼节。

如果有要事，要见主母寡妇，阿寄必会含首低头，未敢直视主人。

晚年，阿寄发病，临死之时，把所有账目、财物悉数交出，捧到主母面前，泣曰：两位公子可以守护家中，老奴牛马之报，今日已尽！

主母回望阿寄所居，寒酸至极，屋中不存一丝一粟，阿寄一妻一子，所穿衣服仅能蔽体。

这段故事出自田叔禾《阿寄传》，我读到这段故事的时候，大为感动，不想穷乡僻壤之间，也有大圣大贤。

料想阿寄的忠诚之心，不比诸葛武侯差，鞠躬尽瘁，死而后已。

为奴能如阿寄，如此循分，如此谋划，可谓尽心！

故事四：独力布施

明朝，浙江湖州有一人，名叫徐汝辉，家中富贵，乐善好施。

当时，杭州要重建一座戒坛，花费不菲，官府劝富民捐资，四方募化。

徐汝辉听说后，找到布政司，他跟官府说道，愿意独力捐献银两，重修戒坛。

宪长杨继宗觉得，重修戒坛，花费颇多，纵使富贵之家，也会陷入赤贫，所以杨继宗就问徐汝辉，为何要独力捐献，不怕陷入清贫吗？

徐汝辉言道：家中儿子如果不肖，我积攒的钱财再多，他也守不住，必会转手他人。如此一来，我不如用钱财来做这件功德事，让后代子孙慢慢享用福祉。

况且，财为怨薮，我儿子没财，也不会有怨薮。这样看来，我这样做，未尝不是爱孩子。

事情议定之后，徐汝辉捐出千锭白银，作为重修戒坛之用，在场的官员无不感动，赞叹徐汝辉智慧明达，并在后堂设宴，邀请同僚款待徐汝辉，还送了徐汝辉一面彩帐，一路护送他回家，闻者钦慕不已。

故事讲完了，略作评析。

俗语说，富不过三代，如果按照故事中徐汝辉这样去做，把家财变成福德，只怕子孙十代还花不完。

挣钱不需要智慧，但花钱很需要智慧，你会花钱吗？像徐汝辉这样，才算会花钱。

我们见生活中，有很多富贵家庭，儿子不学无术，吃啥啥没够，干啥啥不行，但他非常有钱，钱多到花不完，闭着眼睛买股票，股票都能疯涨，偶尔买张彩票，又中奖了。

有人一见，觉得自己样样比他强，就是没他有钱，感叹上天好不公平。

说实话，你知道人家祖上干过什么吗？

不说别人，就说故事中的徐汝辉，哪怕徐汝辉的儿子真的游手好闲，日日游荡，吃喝玩乐，光凭他独自捐资重修戒坛一件事，就够儿子十辈子花销，几百年富贵有了。

所以，你羡慕别人干嘛，又感叹什么不公，你做你也行，你只是舍不得花钱行善，怪不着上天。

《大宝积经》云：吾不舍财，财将舍我；我今当舍，令作坚财。

这句话非常好理解，你舍不得钱，钱就会舍得你，会离你而去。

所以，应当舍财，把钱拿出去布施，广行善事。因为做了善事，必有大福，有大福必富贵，使得你以及子孙后代生生世世都有钱花，因为钱太多，这叫坚财。