谢贵龙，字怀古、別署怀玉山房主人。安徽省书法家协会会员、中国教育学会书法专业会员、中原书画院特邀画师、池州市书协行草委员会秘书长。目前就读中国艺术研究院山水创作研修班。其作品多次在全国、省、市重大比赛中，入选入展并获奖。
画到笔墨微茫处，舜耕山顶自吟诗——略论谢贵龙先生的书画艺术文/高军
我与贵龙兄相识缘起于和厚之寻访懒悟法师的游踪。记得在懒悟法师纪念馆我看到两张小画，一张是升金湖一角，另一张画的是大历山（东至县境内的舜耕山）。据厚之介绍这两处写生地都在东至境内，这个很引起我的兴趣。于是和厚之相约作东至之行，在东至认识了贵龙兄，贵龙兄为人朴质渊雅，遂与之订交。贵龙兄话不多，但说及书画艺术则意兴湍飞。旅途中他带我们去了一个古村落，一条小溪从村子中间穿过。溪中怪石历历可数，石间生菖蒲如茸发，翠色欲扑人衣。我们散坐在石头上聊天，此时“水声激激风吹衣”，大有韩昌黎《山石》一诗中的意趣。我问贵龙兄喜欢书画是家学渊源还是科班出身？贵龙兄说是自幼就喜欢，过春节的时候看到当地老先生写字就围着看，觉得写好字是一件很幸福的事情。他这样一说我立刻就明白了，禅宗公案《碧岩录》中有一种说法：“啄啐之机”，僧问镜清：学人啐，请师啄。清云：“还得活也无？僧云：若不活，遭人怪笑。清云：也是草里汉！这段公案的意思是一个人修为也好，兴趣也罢，就如同小鸡出壳一样它先存了个“生机”在那里，母鸡相当于“外因”，“内因”与“外因”两相结合才能破壳而出。贵龙的“内因”是这种呆在“绘画”和“书法”中的幸福感，这一点才是最弥足珍贵。
他说上小学的时候也没有什么绘画老师，就是喜欢《西游记》和《八仙过海》的连环画，有点空闲时间就照着小人书上画开始临摹。我问过许多喜爱书画朋友，大部分人都有过临摹小人书的经历。“小人书”在这些人群当中起着一种“启蒙老师”的作用。如果说齐白石、潘天寿他们那代人的美术启蒙书籍是《芥子园画谱》，那么生于六、七十年代的这群人启蒙教材就是“小人书”。有一次我去上海陆俨少家里，他儿子送我一套”小人书“就是陆先生画的，可以想见当时最好的中国画家都在画“小人书”，这种盛景以后也不可能重现了。贵龙兄说他系统开始学习书画是上了师范之后，常常通宵达旦的读书临帖和抄经。贵龙的书法造诣很深，是下过苦功的。我很喜欢看他写的颜鲁公，也许是天性相近。贵龙写的颜鲁公能体现出“颜字”特有的朴拙厚重的特点，因为一般学颜的人容易在细枝末节上考究，这个只是皮相上的学。真正好的学习应该是“拆骨还父，拆肉还母”，比如最典型的例子是“八大山人”学董其昌，真的如石涛所说的一口吞下，散无数莲花。贵龙兄的大草我也很喜欢，他的大草是一种“理性”的狂放。线条的“质感”控制得很好，写得自自然然，水流花开的样子。如司空图《二十四诗品》中赞曰：俯拾皆是，不取诸邻。俱道适往，著手成春，如逢花开，如瞻岁新。真予不夺，强得易贫。幽人空山，过雨采蘋。薄言情晤，悠悠天均”。
字是一个人性格的外延，是气质禀赋的流露。一个人的书法与绘画会随着年龄与环境不断地发生着变化，如怀素法师晚年的《小草千字文》，有一种从极至的“狂放”回归到一种“尘埃落定”的静寂。订交后我跟贵龙兄加了微信好友，通过他发表在微信中的书法与绘画发现这几年他的风格不断在“变”。这个过程如同炼剑，在不间断的淬炼自己的书法与绘画，他的艺术也以肉眼可见的速度精进着。黄宾虹先生说画画与书法要“三眠三起”。“三眠三起方可以栩栩化蝶”，贵龙兄画山水起初从研习《芥子园》入手，后由此上溯文征明、沈周、王蒙。这个阶段就是所谓“三眠”，“起”这个过程比较痛苦，是不断否定自己，要作“透网之鳞”。传统也是一个“网眼”很小的巨网，跟通关打怪似的，一关放出一关拦，鱼化龙，虫化蝶，电光火石一念之间。贵龙兄曾言：“山水画于我本就是一场修行”，一个人把一个事情上升到“修行”这个层面，就有一种很深的近乎于宗教的情节在里面了。现在许多从艺的人说起这个事情都喜欢用“玩”来概括，但与我更喜欢贵龙兄这的这个词，“修行”代表一种庄严，一种义无反顾的投入。
在这个“起”的过程中，贵龙兄又遇恩师廖勤俭先生的推介。负笈京门拜师程大利先生门下。程先生学养宏富，一直倡导中国山水画要“正本清源”，他是倡导者也是践行者。在教学中不断告诫学生对于传统文化本体的认识，他强调中国画的民族性非笔墨无所见。当下许多画中国画的人无非是用毛笔在画西画或者东洋画，对于“笔墨”二字没有很好的体认。倪云林曾有言：“画竹聊写胸中逸气，不必辨其似与非，余此册即他人视为麻与芦，亦所不较第”。倪云林这段话不仅为画竹下一注脚，其实山水画又何尝不是呢？胸中“逸气”是什么？实质上是人希望通过笔墨达到心灵的诉求，如同木心先生所说的中国古代的诗中不提自然与植物简直开不了口，一部《楚辞》靠打比喻：香草美人，气度雍雍。
贵龙兄在程先生的引领下得以窥山水画堂奥，这是一个画家开“天眼“的过程。在京期间的学习拓宽了他的眼界。我看贵龙兄近期创作的山水画，线条非常松动与自由，有新安画派的冷逸与简略，又融汇了北宗山水雄健浑厚的气质。所作松石课稿令人耳目一新。东至是一个人杰地灵的地方，所谓一方水土地养一方人。贵龙兄的书画艺术“俊得山水助”。黄宾老曾将池阳作为他终老田园的理想地方，许多作品上都有写于池阳乌渡河，我也曾多次去池阳寻访他笔下的乌渡河。辛稼轩曾在东至作词云：“野棠花落了，又匆匆过了，清明时节——料得明朝，尊前重见，镜里花难折。也应惊问：近来华发多少？”，与贵龙一别也有好几年了，厚之与我也平添了不少白发。不知道贵龙兄怎么样，念念！
高军：六十年代末生人。画家、作家。出版作品有《世间的盐》、《橄榄成渣》、《快活馋》、《吹云记》、《咕噜咕噜下春山》。
