【我们的草编历史文化之一：草龙】
前言
草编，其实是人类较为古老的技艺之一，以各种草本植物为材料编结、制造一些实用物品，不仅是一门技术，也是一种艺术，在我们民间流传了数千年，而且还能不断得到发扬光大。
一、河北大名草编
大名草编特指河北省邯郸市大名县的草编手工技艺，最常见的原料是当地及周边非常容易获取的麦秸秆、玉米皮等。
这门技艺其实是在清代雍正年间（即1723年-1735年）由山东掖县传到大名县的，而西付集乡朱家村是大名草编的发祥地，然后又传到大名县卫河以东的广大地区，结果是“千家万户、妇孺皆能”。
（大名草编）
为了地方发展，大名县还在1953年专门建厂，从事草编手工艺的深加工，从而带动各家各户再次兴起大名草编的编结。
这些产品有的供自家使用、有的赠送给各地的亲友、有的可以在指定市场上销售、还有的甚至可以参加重要的手工艺比赛。
（大名草编）
大名草编主打四个特点：
（1）既精巧又豪放比如玉米皮手工编织制品粗犷豪放、色泽洁白淡雅，柔韧牢固而实用；而麦秸秆手工编织的草辫精巧细腻，宛如花边，被誉为“草编花边”，
（2）题材广泛其实不会只用手来编结，有时也会需要靠模具或内部支撑支架进行编织，这样一来造型十分多样，各种题材都可以制作。
（大名草编）
（3）材质古朴自然大名草编色彩的独特性在于其原料材质，麦秸秆成熟晒干后呈黄色系和乳白等色，其色泽朴素淡雅，给人以纯净温和、古朴自然的艺术感。
（4）现在主打观赏性和艺术性大名草编品种繁多，形式各异，工艺精湛，起始，所创作的编织品大都是人们生活中的常用器物，如提篮、锅盖、坐垫等，实用性是其较为显著的特征。
（大名草编）
不过在更多的时候，大家除了实用，重点还是会编结一些更艺术、更好看的作品。
2008年6月，大名草编被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
（大名草编）
二、上海徐行草编
徐行草编的发源时间比较早——早在唐代就有记载，最常见的原料是当地随处可以采集到的黄草秆茎等，最核心的发源地是上海市嘉定区徐行镇。
（徐行草编）
后来根据清代史学家王鸣盛的考证，徐行的黄草拖鞋在唐代已作为苏州府（那时徐行等地区都归苏州府管辖）的土贡之一，那时当地的民众就开始用野生黄草编织蒲鞋和其他编织品，后来发展到赠送亲友并上市出售，再后来随着名气越来越大，逐渐成为朝廷贡品之一。
不过，除了作为贡品，当地民众更乐意作为商品对外销售，贴补家用。
（徐行草编）
比如清代著名诗人王鸣盛有篇诗作：弱鱼欲上雨初晴，好向南邻北舍行，盼取新泾夜航到，数钱换得鞋履轻。
黄草草编已扩展到嘉定的华亭、曹王、娄塘以及邻近的江苏省太仓、昆山等地区，20世纪初这些地方的草编制品还曾由商人们转销东南亚和欧美各国。
（徐行草编）
徐行草编主打三个特点：
（1）用料不同徐行黄草编织产品是以野生草本植物黄草为原料，黄草的韧性较其他种类的草编制品（如麦秆、玉米壳等）强，立体感明显，色泽光洁，而且还可以刨劈。
（2）造型千变万化徐行黄草编织品花式多样，结构复杂，以提包为例，形状就有方、长方、六角、圆形、腰圆、蚌壳型等多种式样。
至于图案及文字比如彩条、山水、花卉、青竹、瑞兽、熊猫、牡丹、蝴蝶、和平鸽、龙纹、龙凤、嵌花和英文字母等各式图案。
（徐行草编）
（3）同样注重实用性徐行黄草编织侧重常见的生活用品，比如篮、包、拖鞋、果盘、盆托、盆垫、杯套、茶盘、书包、草帽、玩具等20个大类上千个品种。
徐行编织早被被列入第二批国家级非物质文化遗产名录，但是由于各种原因，以徐行草编为生的手工艺人早已是凤毛麟角，仅有少数人利用闲暇时间编织少量的草鞋、提包。
（徐行草编）
三、山东莱州草辫
莱州草辫的起源要追溯到南北朝时期了，根据《莱州市志》的记载，1500多年前的沙河民众受发辫的启示，用三根光亮洁白的麦秆草掐出了人字形的草辫，后人使用这种草辫做草帽因此又得名“草帽辫”，然后逐渐延申出更多的编制产品。
（莱州草辫）
到了明代，莱州草辫技艺已经在国内广泛传播。而清代末期，莱州草辫生产的草帽等工艺品受到外商的青睐而得到广泛出口，成为我们最早进入西方市场的商品之一。
莱州一带属北温带，四季分明，光照充足，特别适合玉米、小麦等植物生长，这也为草编工艺的发展提供条件——最主要的原材料就是麦秸等。
（莱州草辫）
莱州草辫一直到现在仍然成规模，而且产品远销国内外，虽然品种多但主要还是三类：（1）实用性的草编日用生活品，包括茶壶垫、杯垫、椅垫、靠背垫、沙发垫、草帽、草席、草篓、果盒、提篮、拖鞋、地毯、蒲团等。
（2）观赏性的草编装饰品，其中尤以草贴画、草贴盒等产品容易受到市场的青睐。
（莱州草辫）
（3）增加了不少文化和艺术性，莱州草辫在麦秸的基础上，增加了玉米皮辫和麦草贴画，融入油画、工笔画等工艺，使草辫产品更加精致，具有收藏价值。
早在2006年12月，莱州草辫技艺就入选了山东省第一批省级非文化遗产名录。到了2008年6月，莱州草辫被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
（莱州草辫）
四、四川沐川草龙
沐川草龙，又称“黄龙”，是流行于四川省乐山市沐川县一带的民间草扎技艺，具体年代已不可考，但至少已经流传了一千多年以上（比如唐代初期就已经有了）。
沐川草龙，用金黄色稻草扎成，制作精巧，体现了吉祥、丰收、欢乐的主题，先由最初的草把龙发展到网状龙；再演变到现在的鳞甲龙。
（沐川草龙）
所以既继承了民间艺术的传统，又汲取了众多现代艺术的精化，呈现精、妙、奇、神四大特点：“精”是说龙头、龙身、龙尾设计精巧
“妙”是在龙眼、龙须、龙角、龙爪活灵活现
“奇”是指草龙的舞要奇特，变化多端
“神"是指在人龙合一，形神兼备
（沐川草龙）
舞龙者最为重要，都是训练有素的强壮男子，舞起沐川草龙时，他们都描着大花脸，裸着上臂，戴草帽、披草肩、系草裙、穿草鞋（不过现在不用这么着装了），在锣鼓音乐的伴奏下，按照传统流程舞耍。
2008年6月，沐川草龙被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
（沐川草龙）
五、江西湖口草龙
湖口草龙，发源于江西省九江市的湖口县。
湖口草龙也叫“谷龙”， 源于隋唐，盛于明清，是鄱阳湖广大地区的民众庆祝丰收、祈求平安的民间传统活动，尤其是湖口县的流泗镇、张青乡、大垅乡等地最为经典。
（湖口草龙）
湖口草龙主要以稻草为主要编制原料，辅以竹木、铁丝，采用编、插、嵌等十多种工艺，用一根根稻草编制出龙的头、角、身、爪、尾，总之，要求最后的成品：自然生动，古朴典雅，不露人工痕迹，还能最大限度地体现出瑞龙庄重威严的气度。
（湖口草龙）
做好的湖口草龙，具有轻盈小巧、稚拙细腻的造型特征：一般身长20多米，龙身的直径约40厘米左右，从下颌龙须至龙首顶部垂直高度约为1米左右。
整体的轮廓线条比较圆润流畅，整体视觉效果以曲线为主。龙嘴短、上下颔微张，分别向上、向下卷曲形成了波浪状曲线。
（湖口草龙）
另外，每节龙身的柔软布纤维和稻草编织形成了飘逸的曲线，还有镶嵌于龙首、龙身、龙尾各部位上的麦杆编织形成的装饰曲线。
2008年6月，湖口草龙被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
（湖口草龙）
结语
草编，自古有之，我们的祖先进行草编时，当然不会像我们现在考虑得是“玩”、“美”，最开始的草编都是强调实用性，经过上百年，甚至数百年的技艺沉淀，才会慢慢演化出在满足实用性的同时，兼顾美感和艺术性。
无论北方和南方都会有各种各样的草编，最大的两个不同应该是：原材料不同、实际用途不同。
按照以前老人们的说法，当年各类草编的艺人们，个个都心灵手巧，可以左手快速编织、右手同时搓转，状态来得时候，几乎是两手“上下纷飞、眼花缭乱。
更重要的是，无论编结大小、款式、图案、文字，几乎都没有“图纸”或者“说明书”，全在脑子里和指头上，教得时候也是代代相传、手口相教。
