中华先民对过程的始终历来重视，尤其是事物的开头和结尾。他们将每个月的开头称之为“朔”，将每个月的结尾称之为“晦”；而每年的结尾则称为“除夕”，每年的开头便称之为“元旦”。在这特别的终始之日里，各种各样的风俗活动让人目不暇接，节日的氛围令人流连忘返。中华先民的思想文化精神的在这些有着浓厚传统文化韵味的习俗中得到了充分体现体现，而元旦也不例外，看看俗语“元旦做三样，平安财气旺”都有哪些说法。

庭前爆竹是古时候元旦当天人们早起后的第一项活动，之所以称为“爆竹”，与它的操作方式有关。古人将提前准好的竹筒子放在火上烧，竹筒子在持续高温下便会膨胀爆裂，从而发出烞烞烨烨的声响。据说是想将一种叫“山臊”恶鬼吓走辟除，“山臊”还有一个名字叫“山魈”，古人视之为恶鬼。东方朔在《神异经》中描述它住在西山，长得像人，但只有一尺多高，也只有一只脚。它不怕人，还会使侵犯他的人生病发冷发热。后来人们发现火光和响声能吓跑它们，于是就有了这爆竹的习俗。实际上，我们已经能在动物园看到山魈，与古人的描述也大多相符，虽知晓其不过是一种猴子，但在那个时代让人们如此畏惧倒也在情理之中。

随着社会的发展，人们的认知也发生了转变，原来的鬼怪之说渐渐成了回味的故事，取而代之的是一种喜庆、和谐、团结的美好愿望。

古代养生家大多会在这天沐浴拔白，如《法天生意》中说“初七、初十、十八、二十，宜拔白。初八日沐浴，消除罪障。十三日夜半沐浴，得神人衡護。十五日沐浴，去炎。二十三日沐浴，吉。”《纂要》中也说”拔白，永不生“，《灵宝经》中则说”是月初二，初十，十六，十八，十九日，拔白生黑。”不难看出，古人在这天洗澡拔白打扮一番迎接新年的做法在今天仍不过时。

屠苏酒如今可能少有人知，但在古代大名鼎鼎家家必备的岁酒。屠苏酒相传为华佗所创，后经孙思邈而名声大噪并流传至今，据说孙思邈每年腊月都会给亲朋分一包草药，让大家以药泡酒，据说可以预防瘟疫。后世许多文人诗词中也多有提及，如苏轼的“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余”，陆游的“郁垒自书夸腕力，屠苏不至叹人情”等等。

不仅功效备受赞誉，其饮用之法也极为有趣。通常席间饮酒都是由长及少，而屠苏酒却是从年少的开始。其原因在《四海月令》有普遍认同的记载“晋海西令问董勋曰：‘元日饮屠苏酒，先从少者饮起，何也？’勋曰：‘少者得岁，先以酒贺之。而老者失岁，饮宜在后。’”苏轼对此曾感慨“但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏”，其乐观精神跃然纸上。也正是因为这别开生面的饮酒顺序使得其在古人心中的印象更为深刻。

无论是爆竹、拔白抑或屠苏，无不体现了古人辞旧迎新的喜庆气氛，更显示出中国传统文化对节日生活的重视程度。在疫情笼罩中忙碌奔波一年后，趁元旦的机会好好休憩，享受成果的喜悦，品味文化的底蕴，传统文化的魅力是无可替代的。