走近尧庙前的华表巍巍峨峨,它似乎代表着的是华夏五千年的灵魂,盘龙附凤。华表是国家象征的一抹饰品,它彰显着民族的气节。汉白玉的雕塑通体是一条龙,蟠龙赴会庄严肃穆。顶部的承露盘有着很深的寓意,承载着雨润风调,它是民族的象征,它代表的是华夏的印迹。尧庙广场的华表屹立在那儿,脚下是九百六十万平方公里的大地,山河。它显示着的是秦岭山脉长江黄河,巍巍太行,莽莽昆仑。一个轮廓透着地大物博,一百米长的石雕横幅,刻着八个字【华夏子孙,同根同祖】。一千五百六十六个姓氏按笔画索引,每个字用真草隶篆.四种字体雕刻在纪念壁上,也许它维系着的是华夏的一条血脉,鲜活的生命力,我在那纪念壁上找到了自家宗族的位置,最上面的一行,它的左右是《芸芦李酉励》,它的下面是《芮苏孛甫邳》,一个家族的韵味印刻在那儿,心潮澎湃。那儿是华夏一根,一个大树的根雕,上面几片叶片,它有着很深的寓意。预示着【叶落归根】,长城似的造型,花岗岩的构筑气势宏伟。那儿有一群鸽子在飞,和平的使者是那样的亲民。
尧都:中国文明从这里开始,这是进入景区的第一个标志,松枝掩映着这十一个字几个符号,很深的寓意。尧庙就在它的右侧,走过松青,走过虞舜门,眼前是【尧庙】,上面有朱镕基的题辞。走进尧庙,看到第一个牌坊的上书【文明始祖】,正对着安检的地方是一块屏,上面大写着一个金色的根字。两侧楹联是【進尧庙躬身寻根天地濶、出宫门回首念祖日月长】。门中有活阔字耶,濶是阔字易样书写。我带着孙女去寻根,在那儿给她拍了个照,那眼光淙淙有神,似乎在深视自己。我抱着她走近五凤楼,两侧的松柏庇护着斯楼矣,物尽极致。五凤楼是尧庙的象征,始建于唐乾封年间,公元六百六十六年,三层飞檐.重檐歇山式,二层有边梯可上。登楼望之,吕梁太行历历在目,平阳风物尽收眼底。明代的临汾县令邢云路曾有诗誉之:‘独上峥嵘百尺楼、凭虚萧瑟对高秋,堆云太岳中天出,匹练清流入槛流’。形象的描述,雄伟的概括,斯楼不凡矣。五凤楼十分壮观,楼高一十九米三,三层十二檐,楼底有窑廊三孔,有直通三层的角柱十三根,楼顶直立陶人三十余个,陶狮为中,风吹可上下走动。据说尧常同他的四个大臣登楼远眺,而当时人们把他和他的两个宰相两位阁老誉为五凤,有【一凤升天、四凤齐鸣】的美誉,五凤楼之名由此而来。
尧庙的历史渊源很长,五凤楼距今已有一千三百多年的历史,然而它后面的那口尧井亭更年代久远些,距今一千六百多年了。亭为六角型.高檐楼阁,小巧玲珑别致有趣,亭中井水据说为尧亲手所掘;直径八寸,井壁为双层,外层有卯榫砖九块一圈,叠圈彻成。 相传尧井通向海底,至今井下泉水汨汨. 清冽可饮。井是人类文明进程中最伟大的发明之一,上古时期人们择水而栖,沿河而居。尧寻蚁造井,人类就围井而居,遂有了村落, 形成人类最早的文明。至今人们把城市称为市井,所以这口尧井也被称之为天下第一井。
尧庙中间的龙宫甬道两侧古木森森,尧井四围有四棵沧桑的古柏,那株柏抱楸两株相依至今仍枝繁叶茂,四月间柏枝间盛开楸花,满树洁白若雪。那株柏抱槐则在夏日初,柏书丛中槐花盛开,芳香四溢, 景色凄美。井之东侧有那两颗古柏,仿佛满是沧桑,一棵鸣鹿柏,一棵夜笑柏。传说唐代在寝宫雕塑帝尧与夫人鹿仙女的圣像时,忽然跑来一对梅花鹿在柏树下欢蹦鸣叫,故称此树为鸣鹿柏。至今树的枝丫树杈 ,酷似梅花鹿角槎迓。夜笑柏则更奇,每年除夕夜深,树间柏枝沙沙作响,颇似人在其中笑声,试问夜笑柏鸣奇而不奇也。
尧庙中的大殿被称之为广運殿,两侧有楹联【居平阳依河汾深植民族之根,启文明定中华垂誉国家先祖】。其二【大哉为君、举禹稷契皋益、以水官土官木官金官火官,时亮天功、功归元首;奥若嵇古、历虞夏商周秦、而西汉东汉南汉北汉蜀汉、皆承帝祚、祚锡万年】。这就是尧庙的广运,正像那楹联所说,《非皇非帝尊为皇帝、菲神非仙敬若神仙》。尧庙有三大殿,两侧是虞舜殿与大禹殿,远古的三代帝王圣贤。我带着孙女行走在甬道其间,孩子喜欢坐在石鼓一样的小几,欣赏其光洁,古色斑斓的树隙一缕阳光撒下云烟。
临汾古称平阳, 因为帝尧是华夏始祖文明从这儿开始,因而有华夏第一都的美誉。从仪门走近,就看到 牌坊上的四个大字【文明始祖】,五凤楼屹立。三百米长的甬道的神秘,一条用龙凤图案刻制成的中轴线被誉为龙凤之脉。仪门背面的题辞相传是清朝皇帝所赐,名曰【光披四表】。尧庙最后的一个殿堂是帝尧和他的妻子所住的地方被称之为寝宫,殿内供奉着帝尧与鹿仙女的雕塑。传说帝尧定都平阳不久, 去仙洞视察,巧遇鹿仙女,引来一段爱情佳话。二人相爱,择日成婚,婚房就在鹿仙洞。成婚的那天夜晚,对面的山峰红光照射状如蜡烛。人们把帝尧成婚的山洞称为洞房,世上才有了洞房花烛夜的说法;由此华夏儿女成婚之居皆戏称洞房,和和美美的事儿就在洞房作起,相亲相爱,成为一个家,子孙延续生生不息。
尧庙是一座集纳丰富的历史文化和五千年文明史的祖庙,誉为文明始祖。这儿是纪念尧~舜、禹三位中国先祖的庙宇,民间俗称三圣的庙宇。左侧是虞舜,右侧是大禹。虞舜殿里的塑像高三点五米,打破了深化与官化的色彩,人文始祖尧在位七十年,仿到舜帝的贤良,禅让于舜,这就是中国历史上的【尧舜禅让】,舜巡视南方,死后塟于九嶷山,九嶷山下白云飞,帝子乘风下翠微,斑竹一枝千滴泪,红霞万朵百重衣,是毛主席对舜帝妻子娥皇女英的怜悯,感其忠贞不渝的爱情。
钟鸣鼎食国之重器,在尧庙必须要去看看那个【中国帝尧钟】。尧钟重二十一吨,上面有八个图案,有羿射十日、大禹治水、羲和制历、皋陶神判、和合议政、藜羹鹿裘、历山仿贤、禅让虞舜。展示了丰厚的尧文化底蕴,赞誉了钟鸣鼎食的尧天舜日,钟高366公分,象征农历的一年366天,直径240公分,象征着一年的二十四个节令。钟齿12个,寓意一年十二个月。铭文钟记历历在目。
临离开尧庙,我仍不忘回头看看那幅楹联,那个祖字,那尧廊壁上雕刻的三万文字。我曾在尧典壁廊前伫立很久很久,380块石碑记载着:尚书.尧典、尚书.舜典、尚书禹典以及史记.记尧的圣绩;这儿被誉为天下第一廊,也是对尧舜禹三帝的赞赏,千古一帝呀,千古三帝啊!
走出尧庙已是下午两点,尧庙门前仍有许多人走近走入。也许太多的是外地的游客,或许到这里来大多都是慕名而来。然而当在纪念壁上看到自己的姓氏时,热血沸腾,寻根问祖,原来根在这儿,千家姓氏,同祖同根。
晚上下榻平阳梓雅酒店,就想立刻写出临汾之行的尧庙篇。因为他是中华文明始祖,不敢含糊其词。深情深夜构思,凌晨执笔雅室,锐意穷搜到这儿,早已感到理屈词穷了,不知该怎样收笔。春风杨柳万千条,六亿神州尽舜尧,这是毛泽东早在上个世纪六十年代的诗篇。也许在童年时候就知道尧舜禹,时隔六十年了,在这儿才真正的了解帝尧舜,也深深的懂得禅让的深义。平阳了不起的城市啊,三晋之城,晋阳太原、平阳临汾,夏县安邑,有着丰厚的历史底蕴。因此孔子在论语中对帝尧予以最高的评价【大哉、尧之为君也、巍巍乎, 唯天为大、唯尧则之。荡荡乎、民无能名焉。巍巍乎其有成功也、焕乎其有文章】。圣人都这样评价帝尧,难怪毛泽东会那样气质轩昂的说,六亿神州尽来自于尧舜二帝。春风杨柳,此刻我更喜欢尧庙中的柳色新新。
悠然随笔~临汾梓雅酒店二楼一隅