如果你要到苏州光福去玩，铜观音寺应是必到之地。为什么呢？因为光福地名就是从那里来的，光福的历史绕不开它，千年以来，光福的标志性建筑一直在那里，有求必应的铜观音像也在那里，还有千年古桥，名人遗迹等等。

光福，早称野步市，有"先有光福寺后有光福"的说法。光福的龟山，自东汉末年顾通辞官隐居于此后，其后裔长期在此居住，成为"顾氏家山″。梁天监二年(503年)，顾野王父辈在家开办佛寺，名称光福寺。顾野王因晚年悟禅理，又长期在外为官，家院闲置，于是舍宅为寺。后因此地人烟渐密，聚落渐盛，遂名为光福。

宋康定元年(1040年)，因有人在本地泥土中获得唐铸观音铜像，存放寺内供奉，有求必应，声名日隆，故改光福寺为铜观音寺。

要游铜观音寺，可在凤呜冈下沿石级向东入铜观音寺正门。

邓尉山上远眺光福古镇

凤鸣岗下远观铜观音寺

过牌坊，寺前溪上有一古桥，为

铜观音寺正门与门前古桥

光福寺桥，也称大寺桥或香花桥，建于宋代。桥为梁式平桥，横跨福溪河。桥长16.1米，宽3.05米，桥面是用三块完整的花岗石拼接而成，桥上有双龙戏珠浮雕，栩栩如生。桥栏用武康石制作，弹击有声，咚咚作响，犹如琵琶弹奏，故桥又名"琵琶桥″。

桥梁侧边双龙戏珠浮雕

进寺门，弥勒佛笑脸相迎，四大天王站立两边，韦驮天尊持锏护卫。出天王殿，左钟楼，右鼓楼，迎面是大雄宝殿。殿前有一棵高大挺拔的樟树，遮天蔽日，据载是明代留下的古树。

大雄殿前古樟树

绕殿前行，则是古色古香的铜观音殿。殿前有一对佛顶胜陀罗经幢，为青石仿制，原物乃唐皇李忱御赐，可惜解放前被毁。殿内供奉的是赫赫有名的铜观音像。像上方书有"得大自在"四个大字。铜观音像立在一座小殿内，其形象实属罕见。他像是男性，铜制，通体灰铜色；头戴华锦，身穿短袖衣裳，身佩玑珠，举右手，垂左手，手心朝外，赤足立于莲花宝座。他方脸饱满，两耳垂肩，体态丰腴，慈眉善目，神情自然。据说，祈晴祷雨他无所不应；凡有愿求，无不灵验。如苏州平江路总管求雨、明苏州知府况钟求雨、清道光年间巡抚林则徐两次求雨等，皆应验。因此奏请朝庭，御赐"慈云护祐″、"千光百福″、"香雪慈云″、"沛泽流慈″等匾额。两旁橱窗里，则有十二尊由不同材质雕刻而成的观音像，且多为男性。

铜观音殿

橱窗内多种材质的观音像

观音殿顶部一角

在殿南侧，有一条沿山上下而筑的碑廊，内有宋、元、明、清、民国等历朝书画碑刻，值得细细欣赏。

碑廊

碑廊

寺后，则有边门通龟山，现称塔山公园。沿着茂树密布、曲折幽静的山路前行，西北边，是一片樱花林。每当四月阳春，这里樱花怒放，别有一番风景。

通龟山边门

山间小路

龟山顶有龟池和光福塔。龟山，因整座山麓形似龟而得名，又由于山上有光福塔，又称塔山。龟池因在池中出土石龟而取名。龟池不大，但池水清澈，中有石龟引颈北眺，亦有南边塔影倒映其中，还有四周花树相拥，是观赏古塔倩影绝佳处。

龟池

光福古塔，本名舍利佛塔，方形七级，始建于梁大同年间，高35米，砖木结构，原塔毁于唐会昌末年大火，唐咸通年间重建，宋以后屡修，现塔为唐制宋建风格，1998年重修。此塔自耸立之日起，一直是光福的标志性建筑。有诗赞曰:苍岛孤生白浪中，峙天高塔势翻空。塔内陈列四十九尊佛像，有八十八级台阶。登临古塔，可东望灵岩，南观穹窿，西看邓尉，北眺太湖，湖光山色，古镇风貌，田园风光，尽收眼底。

光福塔

光福塔

在塔的南边，东南有紫藤园，西南有墨泉。墨泉又名墨池、洗砚池，相传为梁陈间顾野王学书遗迹。

顾野王(519一581)，出生吴地名门望族，据说他的祖先是越王勾践，世祖为安朱。顾氏原姓"姒"，因安朱之子姒摇封为"顾馀侯″而姓顾。姒摇为勾践第十三世孙，自他开始迁入吴地大姚(今苏州吴中区甪直大姚村)。东汉末年光禄勋顾通辞官后居住龟山，从此顾氏后裔长居光福。

顾野王生于光福，是个神童，七岁就通读《五经》，九岁写《日赋》，从小志存高远。他原名体伦，因追慕西汉冯野王的才学、品德，才更名野王，字希冯。他是一个集文字训诂学家、史学家、文学家、画家、地理学家等于一身的大学者，大文人，博学多才，著有《玉篇》《舆地志》《符瑞图》等专著，领衔著作《梁史》、《通史要略》《国史纪传》。他历任金威将军、招远将军、撰史学士、国子博士等，官至黄门侍郎、光禄卿。他曾在光福寺殿后著书讲学，传授知识，教学青年，被后人誉为"江东孔子"。他虽是一个身高不满1.6米，且清瘦羸弱的文人，但遇"侯景之乱"时，在家守孝的他毅然募兵抗击叛军，不仅展示了他的英勇胆略，还显示了他的家国情怀和忠肝义胆。为此，龟山上建有顾野王纪念馆、书院，寺旁建有顾黄门祠，以祀奉纪念舍宅建寺、中兴家族、卓有成就的黄门侍郎顾野王。

顾野王纪念馆

顾野王纪念馆内

塔山北门