因为空一变而为虚，有一变而为实，所以流动中空与有的对立转化最终又会演变为雄浑中虚与实的对立转化，流动与雄浑同样形成了前后相继的关系，二十四品至此形成了一个完美的理论闭环，也即从最初的雄浑出发最后又回到了雄浑，而循环一周后的雄浑其内涵则会变得更加充实丰富，就如整个世界也是在这样环环相扣的变化中循环往复又常变常新。

道的变化永不停止，变亦变，不变亦变，流动侧重于自由的变化，道正是因之这种自由的变化得以流布整个世界，而当无数自由变化不断融合累积便会产生出更多直至无限的壮观变化，这便是雄浑。比如平静的大海类似于一种流动，而波涛汹涌、巨浪滔天的大海则类似于一种雄浑，所以雄浑体现为变化在一定规模累积基础之上的对于无限性的一种趋近。

具体来说便是变化的累积形成事物的运动（运动就是相对明显的变化），运动又主要分为两种形式，一类是循环性的，一类是趋势性的，循环性偏于事物的累积，使得事物能够从微小不可见到盛大显著。趋势性偏于事物的变化，当变化的力量累积到一定程度事物便会发生质变从一种事物变化为另一种事物。

但消失的只是事物在不断变化过程中的某种形态，实际上与该事物相关的物质内容只是变化了它们的存在形式并进入到了另一个循环之中。而当某种循环性能够刚健笃实，兼收并蓄，规模不断增加，也即正向累积达到一定程度便会成就事物的雄浑和雄浑的事物。

注：本文根据大愚观点整理

积健为雄，返虚入浑——解读什么是绘画中的“雄浑”

为什么说雄浑“非有大才力大学问不能”得