唐宋的文人床头一般都会有4本书：史、汉、庄、骚。即《史记》、《汉书》、《庄子》、《楚辞》。前两部是史类书，后两部是子类书。

有人说，从文采上来讲，《庄子》在先秦诸子文中是最美的，因而是中国古代知识分子最爱读的书。

对于当今的人来说则不然，恐怕就像《离骚》一样，生僻字太多，总是不好好直接说事，老要讲个故事让人猜，时不时的比兴一下，没有注释译文根本看不懂。有人说还不如去看《故事会》来的直接。读《庄子》是有门槛的，就像攀登最高峰一样，不是每个人都能爬上去的，需要付出一定的努力。

或许这就是它的魅力，不是一下子就能看懂，需要逐字逐句看，反复琢磨看，从中感悟其中的汪洋恣肆、博大精深和精神自由、物我两忘。

按照范曾的说法，庄子的思想与宇宙的闲闲大智同在，而不是人们的间间小智，有时候你会感觉他说的无边无际，可是静下心来思考，背后却有很深刻的道理。

《庄子》在先秦时期就已成书，我们今天所看到的33篇《庄子》，是经西晋郭象删订并流传下来的。

汉代《庄子》有52篇10多万字，这种52篇文本到魏晋时期仍然可以见到。魏晋时期清谈之风盛行，庄学逐渐流行起来。

为《庄子》做注释的人多达几十位，但这些注释往往根据自己的好恶来进行删改，从而形成了各种不同的《庄子》版本。

后来郭象在52篇本的基础上吸收各家所长，尤其是竹林七贤之一的向秀注本，并在此基础上进行了独创性的诠释，成为历代大家所推崇的版本。

经过大浪淘沙、岁月洗礼，其它版本逐渐淘汰失传，郭象的版本成为定本，流传至今。

今本《庄子》有内篇七、外篇十五、杂篇十一，这是由郭象划定的。但在郭象之前就已经有内、外篇或内、外、杂篇之分，篇目构成上与郭象本也不完全相同。

历代的专家学者，对于内篇的意见比较统一，基本认定是庄子的原作，因为这几篇标题、风格、内容上都比较一致。

而对于外篇、杂篇的真伪，则众说纷纭，未有定论。大多数人的意见是，外篇、杂篇不是庄子所作。

但就像全本红楼一样，虽然公认前八十回是曹雪芹所作，后四十回的作者众说纷纭，但都会将两者放在一块，成为相对完整的一部书。

《庄子》三十三篇，其中内篇七篇，这是核心的内容。这七篇是《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》、《人间世》、《德充符》、《大宗师》、《应帝王》。可以看到，它们每篇题目都是三个字。

开篇《逍遥游》说的是要绝对心灵的自由；第二篇《齐物论》，是要与天地万物有同一性；《养生主》是讲自己要能够顺适自然；

《人间世》是讲人间有有用和无用的，有有用之用，还有无用之用；《德充符》不仅是要同一，还要浑然一体；

《大宗师》就是自然，我的大导师是自然；《应帝王》是需要一个人，这个人是能够进行无言之教的，应该做这个帝王。

外篇十五篇，分别是《骈拇》、《马蹄》、《胠箧》、《在宥》、《天地》、《天道》、《天运》、《刻意》、《缮性》、《秋水》、《至乐》、《达生》、《山木》、《田子方》、《知北游》，每篇各由一个问题展开。

杂篇十一篇，分别是《庚桑楚》、《徐无鬼》、《则阳》、《外物》、《寓言》、《让王》、《盗跖》、《说剑》、《渔父》、《列御寇》、《天下》。