各位朋友好。今天讲个青藏高原的故事。

在雪域高原之上，有一个美丽的传说讲述了藏民族起源的奇妙历程。很久以前，还没有人类只有猕猴和其他的动物们。观世音菩萨慈悲为怀，为了在这片广袤无垠的土地上繁衍智慧与善良的生命。他施展神力点化了一只猕猴。与此同时，一位罗刹女也出现在这片神奇的高原。这两者虽然来自不同的世界，却因缘际会结成了夫妻，并生育了六个健壮的儿子。

随着孩子们一天天长大，罗刹女发现他们没有伴侣可以成家立业。于是她施展魔法变出了六位美貌出众的姑娘，让她们成为自己儿子们的妻子。这些儿女们便在雅鲁藏布江畔定居下来，过上了和谐安宁的生活。

然而，他们仍然还是猴子没有变成真正的人类。观世音菩萨为了使这些后代能够适应并发展在这片高寒之地，赐予了他们丰富的粮食。这些原本有着长尾巴的半猴半人的后裔，在观音菩萨的恩泽下，他们的尾巴逐渐缩短直至消失，身体形态也发生了变化。最终变成了我们今天所熟知的藏族先民。

这个传说在藏族中流传了很久，甚至如今在某些地方还保留着传说中的“猕猴洞”。它不仅是藏族人民心中的神圣之地，也是见证这一神话般起源故事的历史遗迹。这个故事充满了浓厚的神秘色彩，就像我们熟悉的女娲捏土造人以及西方亚当夏娃的故事一样，它们都是人类对自身来源探索的精神寄托。

民间传说与神话虽然充满了传奇色彩。但是，这高原地带氧气稀薄，生活条件极其艰苦，就像是一座自然界的巨大屏障。很多学者认为，在如此严酷的环境中，人类大规模居住的历史不会超过2500年。关于藏族祖先的具体起源地，流传着许多不同的版本，就像是故事的不同章节。学术界历来存在着多元的观点和争论。

《新唐书·吐蕃传》这部古籍里就记载：说是吐蕃人的祖先是来自于西羌的分支。也就是说现在的藏族先民其实与古代的羌人有着深厚的渊源。事实是否真的如此呢？

自从西藏和平解放之后，不少科学考察的工作人员，就陆陆续续在咱们西藏那片神秘的土地上找到了一些特别的小石头工具。这些小石头有个学名叫“细石器”。这些小石器看着虽小可精致得很。大概是从300万年到1万年前那个旧石器时代晚期的人们智慧结晶。主要用来钻孔、刮削东西，就像咱们今天用工具修修补补一样。但是，它们都是在地面上找到的，没有具体在哪个地层里找到的证据。所以，对于研究这些石器的专家来说，价值并不是很大。

时间来到1977年，西藏昌都县城东南方向大约12公里远的卡若村那儿，正大兴土木扩建一座水泥厂。工人们在挖地基的时候，就挖出些石斧、陶罐和玉石做的小玩意儿。精致得不得了，但又不像是平日里老百姓用的生活器具。

说来也巧，前几天晚上水泥厂给大伙儿放了一部电影。讲的就是从地下挖出古代宝贝的事。工人们看着那些文物，发现电影里的部分文物跟他们白天挖出来的那些东西长得很像！几个心思活络的老工人，觉得这事挺蹊跷，琢磨着可能挖到宝贝了。于是，他们小心翼翼地把这些挖出来的东西包好。第二天一早，就直奔昌都市的文化局去了。

至此，澜沧江那块风水宝地边上这个叫卡若的小村庄瞬间出名了。关于“卡若”这个地名，老人们口耳相传有两种说法。

一种讲法是，这卡若周边有座石头山，那山口就像是紧紧闭合着的一扇门一样屹立着。所以大伙儿就把这一片地方叫做“卡若”，就像是一道天然的门户，把这块宝地给守护起来了。

另一种民间传说：说是在以前，蒙古皇帝手下的大将军多尔达领兵到了西藏的地界，琢磨着要派兵去昌都那个区域。当时当地的乡亲们为了抵御他们，在现在我们说的卡若这片地上，修起了一座坚固的碉堡。世事变迁，这座曾经用来抵抗的城堡成了废弃的空城。时间一长，人们就根据那座旧时的废墟城堡，给村子起了个名字，叫“十尔若村”，翻译过来就是“废城村”。

卡若遗址占地总面积约1万平方米。考古学家们已经挖掘了大约1800平方米，发现了31座过去的房屋等。从这挖出来的宝贝有好几万件，包括7978件石器、368件骨头做的工具、200多块陶片以及50件装饰品。这些出土的文物都放在西藏自治区博物馆，比如那个双体陶罐，就是从卡若遗址挖出来的。这个遗址距今已有4000~5000年的历史，是考古界公认的西藏三大原始文化遗址之一。

那么这个卡若遗址能证明西藏先民是从哪里来的呢？我们下回再说。