何为赛亚人？

史料中只给出了简到不能再“简”的简短回答。刨去“外星人”这个无关紧要的属性。

从生存方式上看，赛亚人有点像半商半盗的黑手党：

资本积累方式一：强取他人地产拿去出售，即攻占他族的星球、屠杀原著民，将整个行星占为己有后再高价“转让”；

资本积累方式二：协助或承办地产收购业务，事后从委托人处收取劳务费，即收别人的钱、替别人去攻占其他星球。

当然，如果消费者或委托人自身的战斗力不够强，搞不好也会变成“商品”被出售。至于弗利萨是怎么成为赛亚人的领导人的，完全是出于他的私心。

不过从“中央集权制”到被军事化管理渗透的各个层面来看，和高额的商业利润比起来，赛亚人更希望在战场上能有骄人的表现。促成这一现象出现的原因有很多，不过稳定、充足的物资供应和种群繁衍的保证，应该是不断对外扩张的先决条件。要不就是截然相反、处于另一个极端。

从贝吉塔等人的回忆中，我们多少能窥探到赛亚人坎坷的民族历史。无视“商业需要”的话，这种设定确实颇值得玩味。

在赛亚人的文化价值体系中，似乎从来没有出现过“祖先崇拜”或是“家”的概念。他们从有历史开始就一直在宇宙中流浪，由此许多学者认为，他们是以游牧民族为原型塑造的。但是除了“骁勇善战”和“尚武”之外，他们并没有从三次元的“原型”们那里继承更多引人注目的特质。从考证中我们只发现这些“游牧民”们后来踏上了兹夫尔星，然后赛亚历史的齿轮开始以另外一种频率快速的转动起来。

兹夫尔人本身存在一些矛盾。有关他们为什么被赛亚人灭族存在两种说法：

按贝吉塔的说法，兹夫尔人一开始就以一种高高在上的姿态出现，他们虽然帮助赛亚人在行星上定居了下来，但这是为了将赛亚人作为奴隶来驱使。最后那些所谓的“外来者”由于不堪忍受原住民的压榨，而愤然“起义”，进而报复性的消灭掉了曾经的原住民。

而在兹夫尔人贝比自述则截然相反，即赛亚人根本就是一群阴险可恶的强盗。他们在落后时“装可怜”、得到帮助变强后就立刻“反客为主”“忘恩负义”，所以兹夫尔星后来变成了“贝吉塔星”。不可否认的是，赛亚民族的发展自此以后就一直建立在其他民族的灾难和痛苦之上。对此，弗利萨应当是有所了解的，而他又是在何时接触到赛亚人的“发家史”的呢？或许这只是一项星际版的“达尔文法则”，是一种公开的秘密，凡是有资格给他打工的人，背景不可能是干干净净的。那位北宇宙的恐怖大帝在某些事上表现出的容忍度、是大的惊人的。只要他的地位和权威不受影响，部下们过往的罪行都不会被追究，哪怕是犯过“弑主”这类令统治者不悦的罪行的前科犯。

从赛亚人的角度来说，也许是受被兹夫尔人“奴役”那段历史的影响，赛亚人对于战斗力的认同就像一些人对金钱的认同一样：光强大是远远不够的，而不强大又是万万不能的。然后在与弗利萨的武装力量保持某种程度的“合作”关系的同时，他们和弗利萨之间又形成了一种剥削与被剥削的关系。实质上，他们从来没有进入过弗氏武装的编制：他们以“雇佣军”的形式徘徊在弗氏帝国的边缘，听他的调遣却不臣服，会为了打胜仗而得意，却不会为给他工作而骄傲……他们真正效忠的是他们自己的王，强烈的民族共同体意识驱使他们在强者林立的宇宙中寻找“折中”的出路，但这又谈何容易。然而，“宽以待人”的弗利萨某一天“转过弯了”，决定防患于未然。

其实，“超级赛亚人”的传说总体来看只是一个导火索，真正让弗利萨对赛亚人起了杀意的是他自己的“阅历”：一个不断变强的民族、一个永远不会被真正奴化的民族，当它哪天再次对“主人”感到不满时，谁能保证不会有第二个兹夫尔，第三个兹夫尔。任何一个身居高位的人多少都会有“被害妄想症”的症状，贝吉塔王发病后，倒霉的是布罗利和博加斯，而弗利萨一犯病，倒霉的就是全体赛亚人。

总而言之，前赛亚时期，赛亚人数量极其稀少，可能是以部落形式在宇宙中不断迁徙。生活物资来源多样，狩猎采集、杀人越货，无所不为。

新赛亚时期，赛亚人定居兹夫尔星，虽然学习了较为先进的科学技术，但文化方面基本还是一片空白，意识形态落后，虽有自己的语言却没有文字（成为雇佣兵后采用弗氏帝国的官方文字并掌握了“宇宙普通话”），民族独立意识逐渐觉醒变强后占领兹夫尔星并建国。

后赛亚时期，基本实行封建君主专制，全民推行军事化管理。除血统因素外，公民地位基本由战斗力决定。和夫氏王朝接触时间不详，共事时间不详，在人均战斗力大幅提升时期被灭族。