传说中的祝融战共工是一场持续几代人的战争，战争的地点就发生在上古时期的冀州。共工怒触不周山的传说，相信大家都听说过吧？不过，这是误解，真实情况是共工氏为了挽回败局，扒开黄河岸边的防洪堤，利用洪水淹没对方。

共工氏这种做法是十分恶劣的行为，彻底激怒了天下人民。中原地区因此而成为黄泛区，居住在这里的众多氏族部落从此失去了家园，于是他们便纷纷联合起来，共同讨伐共工氏，黄帝之孙颛顼被推举为盟主，史称帝高阳。

颛顼作为五帝中的第二位帝皇，其最大贡献是打败共工氏，一统华夏。

黄帝是五帝之首，他在战胜炎帝后，其势力范围主要分布在黄河流域以及黄河以北的地方，长江流域以及长江以南的地方依然属于共工氏的势力范围。

自古以来，黄帝一直被尊为人文初祖，他的政治主张得到天下广大人民群众的拥护，经过尧舜的推广传播，逐渐成为人人都必须遵守的社会道德。共工氏看到新兴的道德思想对原有的神权体系造成巨大的挑战，他们便利用自身雄厚的财力笼络人心，制造动乱。

颛顼受命于危难之际，统领各氏族部落与共工氏展开你死我活的战斗，最终战胜了共工氏，其势力范围扩大到长江流域。楚国的先祖就出自帝高阳颛顼，颛顼的子孙就是为了追杀共工氏才从北方到达江汉流域的，请看司马迁《史记·楚世家》的记载：“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽，帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎後，复居火正，为祝融……”

帝高阳颛顼是昌意的儿子，黄帝之孙。长久以来，人们一直有这样的疑惑：黄帝为何不将帝位传给儿子，而是传给他的孙子呢？

上古时期的神州大地生活着众多的氏族部落，到了黄帝时期，由于价值观念的不同分为两大阵营，以黄帝为代表的伏羲氏，他们的对手就是推崇神权的共工氏。共工氏从事手工制作和商业贸易，经济实力十分雄厚，黄帝要想抗衡共工氏，需要联合包括伏羲氏在内的众多氏族部落，甚至还要拉拢部分共工氏组成联盟，联盟的盟主就是帝。要想成为帝，自身的能力必须得到众多氏族部落的认可。

当时天下战乱，检验领导能力的最佳方法就是战斗。作为领军人物，在战斗中必然会遭到对方的重点攻击，根据《山海经·大荒北经》所载，仅仅在围绕冀州共工之台的争夺，黄帝阵营中的重要人物应龙和女魃都先后战斗中陨落了。女魃是黄帝的女儿，如果黄帝还有儿子可派，也不至于让一个女流之辈来承担这个重任了。

黄帝让女魃领军出征冀州就足以说明，在儿子当中已经找不到领军人物了。女魃陨落后，大概也只有在孙辈当中特色领军人物了。按照《竹书纪年》所载：“黄帝死七年，其臣左彻乃立颛顼。”

也就是说，在黄帝去世后相当长的一段时间内，这个讨伐共工氏的联盟一直处于群龙无首的状态，或者刚刚选出一个，但一上阵就陨落了。在漫长的历史长河中，如同昙花一现的人物，很容易被后人所遗忘。

颛顼即位后，他是如何带领众多的氏族部落打败共工氏的呢？在众多古籍文献中都没有具体的讲述，而在司马迁的《五帝本纪》中，更是找不到片言片语的相关记载。

不过，很多古籍在讲到颛顼时，都提到了“绝地天通”。

那么，什么是绝地天通呢？是不是断绝地与天之间的往来呢？

相信很多人都是这样认为的，从字义上来理解，确实是这样，而且在几千年前的古代，人们都是这样想的。根据左丘明所著《国语》第十八卷《楚语》，楚昭王就这个问题询问大夫观射父，楚昭王的原话是：“周书所谓重、黎寔使天地不通者，何也？若无然，民將能登天乎？”

大概意思是说，周书所说的重、黎让天地断绝往来，是什么意思呢？如果颛顼不这样做，老百姓就能够登上天吗？

对方回答说：“非此之谓也。”意思是说，不能这样理解周书的内容。接着请接着看《楚语》中随后的内容：“顓頊受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使復旧常，无相侵瀆，是谓绝地天通。”

观射父所说的“顓頊受之”，就是说颛顼要对九黎乱德这件事负责，关于九黎乱德，在以后章节中进一步讲述。

“命南正重司天以属神”，就是说让南正重司天管神，这里的南正重是指颛顼其中的一个孙子，不过需要特别注意的是，“天”是指伏羲氏的权力机构，“神”是指机构组成人员。当然，这种机构设置很可能也是参照共工氏，在共工氏掌权时，“神”就是共工氏贵族负责与神“沟通”的神职人员。所谓与神“沟通”，其实就是骗人的鬼话，他们只是打着与神“沟通”的名义向普通老百姓发号施令。

“命火正黎司地以属民”，就是让火正黎司地管民，这里的火正黎是颛顼的另外一个孙子，“地”就是指伏羲氏以外的其他氏族部落，民自然是指普通的老百姓。打个比方说，如果将“天”比作中央政府，“神”就是朝庭官员；“地”就是地方政府，民就是地方官员以及老百姓。

观射父所讲述的情况，在《山海经》可以找到印证，在《大荒西经》中就有这样的记载：“大荒之中有山，名曰日月山，天枢也。吴姬天门，日月所入。有神，人面无臂，两足反属于头上，名曰嘘。颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎邛下地，下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。”

上古时期的神话大地到处都是荒芜之地，而在这荒凉的地方有这么一座山名为日月山。《山海经》的日月通常指帝皇的子女，这里就是指颛顼的子孙，并非是天上的日月。比如大家熟悉的夸父逐日，夸父所逐对象就是应龙，并非天上的太阳。关于夸父逐日的故事传说，在前面的章节中已作详细讲述。

天枢就是最高权力中心、上古时期的帝都，也就是后人所说的天朝。天门自然就是帝都的城门，守卫城门这位名叫嘘的神大概就是一尊神像。在石峁遗址中就发现了这样的一尊神像，有着人一样的面目，身上却没有手臂。

根据年代测定，石峁遗址正是颛顼所处年代。石峁是共工氏修建的王城，后来被黄帝夺取。共工氏作乱，伏羲氏败走，颛顼在此组建掌控天下权力的中心，石峁也就成为上古时期的帝都。反属于头上的两足大概就是一双臭靴子，伏羲氏将一双臭靴子挂在共工氏祭拜神灵的头上，以表示对神权的蔑视。

下面的内容就是介绍颛顼的权力机构，只要稍加对比，大家应该可以看出：《楚语》中的南正重和火正黎分别对应《大荒西经》中颛顼的两个孙子，也就是老童的两个儿子重和黎，而《国语》的司天和司地分别对应《大荒西经》的重献上天和黎邛下地。

重黎也可以说是重离，它的含义源于《易经》离卦的卦象，是登上权力巅峰的意思，若要详细了解，请看《系辞》解读专栏相关章节内容。文献作者大概不清楚颛顼两个孙子的名字，于是便借用重黎来代替。

《楚语》中，“命南正重司天以属神”就是说，颛顼将权力分配给他的两个孙子，让其中一个孙子（南正重）掌控伏羲氏的力量，称为司天，在《大荒西经》中献上天。

同样可以理解“命火正黎司地以属民”，颛顼让另一个孙子（火正黎）掌控其他氏族部落的力量，称作司地，在《大荒西经》中就是邛下地。

上述的天、地都是《易经》八卦的概念术语。伏羲氏创立八卦的传说，相信大家都听说过，八卦就是他们交流信息的工具。故《易》云：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”

乾坤代表天地，对于伏羲氏来说，普通人为地，当权者为天，首领就是天上的太阳。共工氏的语言虽然与伏羲氏不同，但也有类似的表达，当权者是神。《楚语》记载观射父对楚昭王讲述早期历史中的觋巫就是所谓的神：“明神降之，在男曰觋，在女曰巫”

也就是说，共工氏当权时，这些觋巫自称能够沟通神灵，让神灵降临在他们的身上，并以神的名义对普通老百姓发号施令。

当然，我们现在知道，这些都是骗人的鬼话。这就好比上世纪末风靡全国的臭特异功能现象，一些气功大师们自称能够隔空取物、意念搬运、预测火箭发射成功或失败、甚至还能够通过意念来控制导弹的飞行轨迹，不过在知情人士的揭露后，所谓的特异功能其实就是骗人的魔术小把戏。

由于神农氏各部落长期受共工氏统治，他们也是将掌握最高权力的伏羲氏当成了共工氏一样的“神”。南正重（司天）所领导的官员，在众多氏族部落的眼里，依然是“神”一般的存在。

通过上述分析，所谓的“绝地天通”大概就是道德思想取代神权思想，我们可以简单地理解为整风运动。这场整风运动过程可能很复杂，实际操作有可能类似于前苏联期间的清洗。

大概情况基本上就是这样，只不过仅仅是分开管理，上古时期的颛顼虽是部落联盟的盟主，他还不敢轻易地诛杀其他部落人员。按照《易经》的讲述，华夏文明这是两种文明较量的结果，是神权思想与道德思想的较量。在黄帝之前上古时期，社会由神权支配的。《山海经》所载的黄帝与刑天之战就是神权之争，在《海外西经》中是这样记载：“形天与帝至此争神，帝断其首……”

黄帝战胜刑天后，道德思想迅速传播，神权就慢慢地失去了支配地位，那些自称能够沟通神灵的觋巫纷纷被打下神坛，他们再也不能象以前那样与天上的神灵进行沟通。共工氏依靠神权支配社会，收割财富，如果继续这样下去，他们的话就再也没有人相信。别人都不听他们的话，他们就没办法行使权力。没有权力，就没办法获得利益，于是便出现了《楚世家》所载的“共工氏作乱”。

无论在中国历史上还是世界历史上，每当朝代更迭之际都难免出现混乱，更何况是两种不同的文明捡替换，不仅仅是社会上的混乱，更重要的是思想上的混乱。

颛顼要平息共工氏策动的混乱，首先就要分清楚敌我。为了最大限度孤立共工氏，他将所有对共工氏不满的氏族部落都拉进自己的阵营。然而，共工氏又依仗雄厚的财力进行收买，这就使得曾经投靠颛顼的某些部落后来又反叛了。面对这种局面，该怎么办呢？要知道这是在四千多年前，之前没有任何经验可借鉴呀！

要知道，在上古时期，一个部落的首领对其他部落的掌控能力非常弱，如果要处理其他部落的某一个人，整个部落都会起来反抗。

颛顼的做法是从思想上进行整顿，将联盟中思想比较进步的氏族部落分为一类，归属于天，将他们作为对抗共工氏的主要力量。那些受神权思想影响较深的归属于地，在对抗共工氏时，这些人是靠不住的，只要不添乱就已经不错了，只好分开管理。

在《楚语》中，观射父所讲的“绝地天通”是指颛顼对两个孙子的权力分配，具体做法是一个孙子司天掌控伏羲氏力量，另外一个孙子司地掌控其他氏族部落力量。颛顼通过这样的整风运动，纯洁了革命队伍，为战胜共工氏奠定基础。

然而，颛顼这样做却在伏羲氏与其他氏族部落间天成一道天然的鸿沟，为日后这两个孙子自相残杀埋下祸根。根据《楚世家》的记载，弟弟吴回在帝喾的支持下杀死兄长，夺取最高权力。