没什么目的，就是顺嘴调侃而已。

时代不同了，我们对《红楼梦》那个时代很多隐性的常识，都不甚了解，就像古人听了“996”、“考编”、“吃得一嘴好狗粮”也一定会懵圈。

比如现在说人是王八或者“忘八”，那是很严重的侮辱。所以，不会有人说自己将来做忘八吧？但是在《红楼梦》里，男主宝玉就说他要做亡八。不信？“明日我掉在池子里，叫个癞头鼋吞了去，变个大忘八，等你明儿作了一品夫人，病老归西的时候，我往你坟上替你驼一辈子的碑去。”

原来宝玉不小心惹了黛玉生气，为了哄她，就说了这么“混话一串”。而旁批也没有取笑宝玉“被绿”什么的，反说是“儿女情态，毫无淫念，韵雅之至”。

再比如宝钗调侃黛玉，说薛蟠要求娶她为妻，可从始到终没有掉过“薛蟠求娶”这几个字，而是说“我方才说你认不得娘，你细想去。”

干女儿是不能嫁给亲儿子的，否则是结“兄妹之亲”，这是古代的禁忌。所以宝钗一说黛玉不能认薛姨妈为娘，黛玉就知道她是什么意思，薛姨妈也知道了。

（顺便插一句，有人说宝琴一来，贾母就看中她、想娶她做孙媳妇了，这是不对的。贾母一见宝琴，就“逼着”王夫人认她为干女儿，就是根本没考虑过宝玉的婚姻之事。后来看到他们踏梅寻梅、美不胜收，才有了这个念头。但如果真的议婚，一定会解除王夫人与宝琴的“干母女”关系）

又比如宝琴说有一幅真真国十五岁女孩子写的诗，“在南京收着呢，此时那里取来？”黛玉马上表示不相信：“我知道你这一来，你的这些东西未必放在这里，自然都是要带来的，这会子又扯谎说没带来，他们虽信，我是不信的。”更奇怪的是宝琴听了黛玉的话，“便红了脸，低头微笑不语”，虽然是扯谎被戳穿，也没必要这么羞涩吧？

这里有几个隐念的信息，也是现代人不容易想到的。第一，是宝琴之父托人求来的书法诗词作品，但是是女孩子的手迹，只能给宝琴，而不会由宝琴之父收藏。这一点，可以参看第四十八回“且别说那不成诗，便是成诗，我们的笔墨也不该传到外头去”。这是黛玉探春“都道”的，可见这是当时的共识：女孩子的笔墨诗作，不应该传到男人手中。即使那真真国的少女诗人不在乎，宝琴之父也不会自己收藏，否则就轻浮亵狎了。

第二，宝琴进京，不管真实的原因是什么，公开的理由是“发嫁”。既然是为结婚而来，自然要把嫁妆带在身边的，难道来了再求薛姨妈代办嫁妆？那不成了邢大舅“原仗的是邢夫人与他们治房舍，帮盘缠”、或者刘姥姥的打秋风了？要带嫁妆，外国女诗人墨迹这种私人藏品，当然也要带在身边，不可能留在老家的。

所以宝琴说没带，黛玉根本不信；黛玉说不信，宝琴就红了脸——涉及到婚事、嫁妆，那个时代的女孩子，都不免要红个脸、忸怩一下的。

说了这么多例子，再来说一个基本常识：古代订婚的代称很多，“接茶”就是其中之一。《醒世姻缘传》里狄员外初见十岁的童姑娘，客气几句：“好位齐整姑娘！有了婆婆家不曾？”童姑娘的母亲回答：“还没有接茶哩。”狄员外是乡下人，直接就问“有了婆婆家不曾”；童奶奶是京师城里人，就用“没有接茶”来回答。但是接茶就是定亲，大家都懂的。

好吧，让我们再来看王熙凤的玩笑，是不是顺水推舟了？王熙凤要送黛玉茶叶，还说有事要黛玉帮忙；黛玉嘴尖，就开玩笑“你们听听，这是吃了他们家一点子茶叶，就要来使唤人了”；王熙凤又岂是个不嘴尖的？马上接着“吃茶叶”引申下去：都吃了我们家的茶（暗示接受了我们家的订婚聘礼）了，“怎么还不给我们家作媳妇？”

这是两个嘴快的聪明人的斗嘴取笑，妙在即景生情、顺势而来、毫不生硬。如果非要说这一段有什么深意，那就是旁批说的“二玉事在贾府上下诸人，即看书人、批书人皆信定一段好夫妻，书中常常每每道及”、大家默认宝黛的感情和将来的婚事，如此而已。

如果非要说王熙凤借此促成、或拆散二玉的婚姻，那是太牵强了。