很多人认为宝钗后面嫁给了贾雨村，因为贾雨村曾口占一联“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞”，贾雨村表字“时飞”，所以宝钗最后嫁给了贾雨村，我不以为然，因为曹公给薛宝钗的一字评是个“时”字，“时宝钗”，我觉得这句隐伏着薛宝钗和贾雨村其实是同一类的人，所以曹公给他们同样的字----“时”“时飞”。

宝钗其实不是女孩了，她比大观园里任何女孩都提前长大了，是个女人了，而且还是女人中的男人，首先她作为一个年龄还是女孩的人，却从不爱花儿粉儿，男性读者看到这也许觉得没什么，因为他们不懂女性心理，但女性读者看到这不觉得奇怪吗？因为爱戴花儿，施脂粉儿，是女儿家的天性！但宝钗却没这天性了！为什么？作者这样写肯定有深意，即伏宝钗已不是女孩儿家啦！就算她是女孩儿，她也是女孩儿中的男人，连女人都不是了！所以她不爱花儿粉儿了，失去了作为一个女人爱美爱装饰的天性，没有生活情趣了，当然更没女人味了！这是很可怕的。

人家就算想是男儿、恨自己不是男儿身的探春，也喜欢花儿粉儿，特别是那些竹子藤儿编的小玩意，几次攒钱要宝玉给她买，透露着女儿家的纯真和天性，但宝钗却没了，她连自己房子都布置得跟个雪洞一样，没任何富丽装饰。

为什么会这样？难道她天生就是这样吗？

第42回里有段宝钗对黛玉说的话:“你当我是谁，我也是个淘气的。从小七八岁上也够个人缠的。我们家也算是个读书人家，祖父手里也爱藏书。先时人口多，姊妹弟兄都在一处，都怕看正经书。弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这些‘西厢’‘琵琶’以及‘元人百种’，无所不有。他们是偷背着我们看，我们却也偷背着他们看。后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，才丢开了......你我只该做些针黹纺织的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。”

第57回里又有宝钗教导岫烟的一段自述：

“.......但还有一句话你也要知道，这些妆饰原出于大官富贵之家的小姐，你看我从头至脚可有这些富丽闲妆？然七八年之先，我也是这样来的，如今一时比不得一时了，所以我都自己该省的就省了。将来你这一到了我们家，这些没有用的东西，只怕还有一箱子。咱们如今比不得他们了，总要一色从实守分为主，不比他们才是。”

可知，一开始还小的时候，她也是跟黛玉探春等一样，是个喜欢戴佩饰、喜欢偷看言情杂书的女孩儿的，并不是天生就跟个男人一样。

第4回里曹公有描述”自从父亲去世之后，宝钗看到哥哥不能体贴关怀母亲，于是就不再那么在意读书这回事，只做一些针线活，也帮着母亲料理一点家里的事，为母亲分忧解难。“可知宝钗是在父亲死后才蜕变成一个男人样的，因为家里没有顶梁柱了，哥哥是个不成器的人，不能料理家事，只会四处生事，她只好牺牲自己，把自己蜕变成一个男人，成为薛家的顶梁柱，帮母亲和哥哥料理家务，挑起整个家族的重担。

在第22回，她生日宴那，贾母命宝钗点戏，宝钗点了《鲁智深醉闹五台山》，还热心为宝玉推荐其中的《寄生草》，引得宝玉参起禅来，幸亏黛玉看到了，打消了他的念头，在黛玉续宝玉的禅偈时， 宝钗曾点评道：“实在这方悟彻。当日南宗六祖惠能，初寻师至韶州，闻五祖弘忍在黄梅，他便充役火头僧。五祖欲求法嗣，令徒弟诸僧各出一偈。上座神秀说道：‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。’彼时惠能在厨房碓米，听了这偈，说道：‘美则美矣，了则未了。’因自念一偈曰：‘菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？”五祖便将衣钵传他。今儿这偈语，亦同此意了。只是方才这句机锋，尚未完全了结，这便丢开手不成？”能比出语录，说明她是看过这方面的书的，不但看过，而且还沉迷其中，因为她还在继续鼓励人家宝玉进一步参禅呢，问人家“这便丢开手不成？”

在第42回里，她抓住黛玉的把柄，教导黛玉不要看言情杂说，一副大姐姐的很诚恳很关心黛玉的样子，说怕她“移了性情，就不可救了“，其实是宝钗她自己是过来人，因为看书太杂，看了太多道书禅机和佛学，已经移了性情，变成了一个无情之人，无药可救了，所以，她会有”淡极始知花更艳“以及那”雪洞一样的房子装饰“等这样充满佛学和禅机的诗句和行为来，所以她看到黛玉看言情杂说，马上就教导起她来

那她教导黛玉不要看杂书，她果真是对黛玉如此贴心、如此关切吗？怕是另有私心罢？怕是怕黛玉看了言情杂书动了情，跟宝玉动起私情吧？那样可对她宝钗一点好处也没有的，因为她还汲汲于金玉良缘，想嫁给宝玉呢，当然不想自己未来的老公和别人产生感情，甚至不能自拔的，那她一辈子的幸福就完蛋蛋了，这可不是狠有先见之明么？后面不是还真的完蛋了吗？----终身误“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟，空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林“---宝钗她真是太聪明了！！连这点都被她想到了！在一发现苗头时，立马就对黛玉开口堤防了！凤姐最是会看人，她就曾说宝钗”事不关己不开口，一问摇头三不知“，可知这里她劝黛玉不要读言情杂书，更多是因这事关系到了她自己的利益！所以她开口了！有据为证，就是后面曹公有写她自己的堂妹宝琴也有涉及那些言情杂书的，但却没见她去关心关心教导教导，可知此乃神来之笔也，在告诉大家，宝钗教导黛玉不要看言情杂书，目的不单纯，可怜的黛玉却以君子之腹度小人之心了，以为宝钗真的心胸宽大到这步田地，居然能够关心自己的婚姻竞争对手，感动得不得了，立刻对她推心置腹，引为好姐妹，义结金兰，黛玉还是太单纯了，单纯得就跟一张白纸一样，或是她太渴望亲情的缘故罢，所以宝钗能轻易以此降伏她。那最后宝钗对黛玉有象宝钗对湘云那样吗？这是后话了。

曹公在前文曾说，薛宝钗从胎里带来有一股热毒，发起病来”凭你什么名医仙药，从不见一点儿效。”白花了很多钱不见效，后幸亏一和尚给了个冷香丸方子，发病时吃一颗就好。别人都说她这股热毒是人与生俱来的七情六欲和女孩子的感情，我觉得不是的，因为所有女孩与生俱来都有七情六欲、喜怒哀乐和情感的，若宝钗这股热毒是这个，岂不是每个女孩都得吃冷香丸才成，否则不个个都发病？但曹公却只写她会发病需吃冷香丸才好，别人却都没有，可知这热毒并非指人的七情六欲和女孩情感等人人都会有的东西，我认为，她这股热毒，是她热衷功名利禄、热衷振兴家族和光宗耀祖之毒，从胎里带来的，说明她天生就是一个热衷功名利禄、振兴家族、光宗耀祖的人，并不仅仅是因她父亲去世哥哥不成器之故，是天生就有这样的基因存在，她父亲的去世，哥哥的不成器，只是更加剧她这股热毒的毒性罢！

后面又再加读了道书禅机和佛学，移了性情，变得无情，使她在追名逐利、振兴家族、光宗耀祖这条路上走得更如虎添翼，做起事说起话来更无所顾忌，没有良心和道德上的束缚，所以，她可以在金训死后，去安慰罪魁祸首王夫人，说金训”是个糊涂人，也不为可惜。”“多赏他几两银子发送他，也就尽主仆之情了。”正合了当年她哥薛蟠抢香菱打死冯渊后曹公对她家评语“人命官司一事，他竟视为儿戏，自为花上几个臭钱，没有不了的。”可知不是一家人，不进一家门，在视人命如草芥还加以践踏其尊严这方面，薛宝钗比她哥薛蟠是有过之而无不及，因为在尤三姐自尽、柳湘莲出家那回，薛蟠还会哭呢，她呢，是毫不在意，只想着料理生意和家务要紧，要知道那人可是她哥的救命恩人，若没人家，这货物都被人抢了，他哥人都没得回了，她拿什么料理去？而且她明知黛玉正病着，送其他什么东西不好？她偏偏送人家的家乡之物，简直跟送催命符一样的，让人家黛玉触物伤情，想起父母双亡，又无兄弟，寄居亲戚家中，伤心悲痛到极点，紫鹃极力劝解一回都不能解，幸亏宝玉也过来了，逗了黛玉很长一段时间才稍微缓过来一点，真杀人不见血。怪不得宝玉不喜欢她，忒无情冷血，冷血，谐音冷雪，而她又是冷美人，名字又叫薛宝钗，薛又谐音雪，曹公给她起这么名字也是在骂她“冷血”罢？连自己的终身大事，婚姻，她也能拿来作为帮助自己振兴家族、光耀门楣的工具：开始是进宫，进宫失败后，转进攻贾府的宝二奶奶的宝座---金玉良缘，都不管人家那已经有一个木石前盟宝玉已经有自己的心上人了的，人家宝玉早在第36回那，趁着那天她不顾礼数坐在睡着了的宝玉床边时，都在梦里都抓住机会叫喊出来让她知道：“和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！”人家宝玉都告诉她了，她还不撒手，还不放手，还不另择佳婿去，还要在贾府继续和黛玉抢。第35回里有个傅秋芳，我觉得是薛宝钗的一个分身，“那傅试原是暴发的，因傅秋芳有几分姿色，聪明过人，那傅试安心仗着妹妹要与豪门贵族结姻，不肯轻意许人，所以耽误到如今。目今傅秋芳年已二十三岁，尚未许人。争奈那些豪门贵族又嫌他穷酸，根基浅薄，不肯求配。那傅试与贾家亲密，也自有一段心事。”，傅秋芳的悲剧是她哥“傅试”谐音“附势”造成的，而宝钗的悲剧却是她自己造成，或应说是她为想通过联姻来帮助振兴家族所造成的。宝玉曾不留情面的骂宝钗：“好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。这总是前人无故生事，立言竖辞，原为导后世的须眉浊物。不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德！”严重至斯矣！

这两个人是不是很象啊？”钗于奁内待时飞“，我认为应是伏薛宝钗和贾雨村是同一类型的人，代表着那些等待着时机以一展心中抱负、光宗耀祖、飞黄腾达的“山中高士”们。