在元朝末年，暴政横行，民不聊生。百姓无法容忍，纷纷奋起反抗。经过数年的战斗和兼并，朱元璋最终推翻了元朝的统治，建立了明朝。

然而，历史常常如轮回一般，200多年后的明朝百姓再次遭受天灾人祸，土地问题愈发突出，让大量农民承受不堪重负，家破人亡或沦为奴隶。在这绝望的时刻，百姓们再次掀起了反抗的浪潮。

天启七年（1627年），陕西遭遇了大旱，禾苗焦枯，饥民满目皆是，但朝廷却置之不理，继续榨取农民的税赋。绝望之下，饥民王二挥起锄头，闯进了县城，掀开了明朝末年农民战争的序幕。

这一激起的反抗迅速扩大，陕西各地都响应了义军的号召，局势愈发失控。在陕西省定边县郝滩乡刘渠村，一个名叫张献忠的年轻人，也组织了农民，奋起反抗的队伍。

张献忠出生贫苦，但在年幼时读了一些书，长大后还在军队里当了几年兵，这让他成为了一个有胆识和谋略的人。如果没有这场战争，他可能会过着平凡的生活。

然而，时局造就了他的英雄本色，他在战斗中迅速崭露头角，屡立战功，队伍也从最初的几百人，迅速壮大到几万人，成为乱世中不可小觑的力量。

然而，义军的兴起引来了明朝军队的积极打压，因为缺乏统一指挥和协同行动，义军分散作战，遭受了重大挫折，张献忠的部队也曾一度被官军击败，不得不投降。

但在官军中，张献忠积极学习军事战略，整顿军队，积攒军粮。很快，他找到了机会，重新挥舞起反抗的旗帜，出其不意地反扑官军。

这次，他避免与官军正面对抗，采用了以速度制敌的策略，令官军手足无措，他的军队连连获胜。

然而，随着势力日益壮大，张献忠对权力的欲望也不断膨胀。多年的战斗经历，让他不再满足于仅仅是一个义军领袖，他梦想着成为皇帝。

崇祯十七年（1644年），他带领部队向四川进发，一路攻占城池，势不可挡。他很快攻占了四川首府成都，建立了自己的政权，建国号称"大西"，改元"大顺"，声势达到巅峰。

但是，不久后，清军开始南下征缴大西国，张献忠的政权岌岌可危，最终他被迫离开成都。

顺治三年（1646年），在清军的围剿下，张献忠在西充凤凰山被乱军射杀，时年四十岁。

张献忠的一生传奇而轰动，后人对他的评价褒贬不一，其中最大的争议点就是他作为义军领袖的残暴行径。

他的队伍在征战中肆虐无情，每到一城一村，都带来无尽的恶梦，无数人丧命于他们手中，烧杀抢劫，尤其对妇女更是凶残至极。而张献忠并没有阻止这些行为，反而鼓励了暴力的传统。

许多明清时期的史料都记录了他屠城的暴行，尤其在攻打安徽凤阳时，他采用了屠城的手段。在攻占湖北麻城时，他甚至下令砍下年轻女子的脚，堆成一座名为金莲峰的山，然后邀请手下们观赏，以示威慑。

而关于他逼和尚吃肉的故事，也曾经引起了广泛的争议。

他率领军队攻破一座城池后，一群和尚前来劝他放过城中百姓。然而，为了羞辱出家人，他竟然命令他们吃肉，迫使他们破戒，威胁说，如果不吃肉，就不会放过城中的人。

众所周知，和尚们忌肉戒食，但是高僧们由于张献忠的威胁，以及为了拯救人们的性命，不得不违反戒律，吃下所有的肉。

张献忠和他的手下非常高兴，嘲笑着说：“原来和尚也会吃肉，你们的佛祖会责备你们的，哈哈。”

然而，老和尚只是默默地说了一句：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”他的意思是，只要内心有佛法，内心纯净，有道德，无论做什么事都可以，包括吃肉和喝酒。

这位内心充满大道和慈悲的和尚的言论传承下来，成为千古名句。

当然，关于张献忠的种种行为后来也引发了争议，有人认为其中很多是谣言，可能是清朝为了维护自己的统治而有意污蔑他。不管怎样，张献忠的生平都是一个充满戏剧性和复杂性的故事，留下了深刻的历史印记。