在河南大量的古文化遗址考古表明，中华文明自上古以来脉络清晰，传承有序。五千年中华文明，实则渊源流长，远远不止。

但是，陕西中部县改名黄陵县，黄陵县有个黄帝陵衣冠冢，衣冠冢边上有个水泥做的大脚印。不过，那个年代人也没文化旅游概念，在众目睽睽以下，谁造假，怎么造假，目的是啥呢？

对哦滴哦滴都四哦滴来说，国家社科院考古成果怎么可能在河南呢？这必须在哦滴哦滴都四哦滴西安。哈哈哈哈哈哈哈哈，因为额滴额滴都是额们滴，哈哈哈。

距今6500年左右的河南濮阳西水坡45号墓发现蚌塑龙。

距今6500年的河南濮阳西水坡遗址虽然是一处仰韶文化遗址，但其45号墓墓主人掌握着极为发达的天文历法学知识，因而其身份非常耐人寻味。

那个就是上古传说中三皇五帝中的颛顼帝，历史记载上颛顼帝精于天文，死后又葬于濮阳，里面蚌塑的就是天相图，也印证了传说中的颛顼乘龙跨四海，其实好多专家心里明白，就是不敢说罢了。

远古时代，濮阳地处清河上游，是人类居住最理想的地方，濮阳以北至河北正定以南，是黄河泛滥区，也是新石器时代前后文明空白区。逐水草而居的先民，在濮阳发展、生存、安葬很自然的事儿！

现在的网络喷子哦滴哦滴都四哦滴以小人之心 度君子之腹！哦滴哦滴都四哦滴估计连自己亲爹都要怀疑，做过DNA才相信。

哦滴哦滴都四哦滴要说这东西造假，那么这种东西有什么必要造假？把诞生龙的时间推向6千年前吗？

30多年前就看过这个考古案例，就知道那是中华民族最早的龙图腾。那时候人们还没学会造假。反倒是现在网络发达了，来自于哦滴哦滴都四哦滴的一群没受过教育、素质低下的社会底层人士无聊的一会怀疑这个一会怀疑那个，在网上乱喷。

考古是一门严谨的学科，是技术和系统工程，那是哦滴哦滴都四哦滴这些小学都没毕业的白痴能怀疑的吗？

考古不是化肥厂挖水池，是濮阳市挖水库引黄河水饮用，地址在濮阳县西南角，龙虎图案是真的。

国博展出的是真品，戚城公园展出的是复制品。郑州大河村遗址博物馆展出的那个双体连壶也是复制品，真品在河南省博物院。

1987年，濮阳还是一个小城镇，考古发掘历时那么久，周围是成百上千的上世纪八十年代的农民亲身经历，那时代可能造假吗？哦滴哦滴都四哦滴以小人之心度君子之腹。如果哦滴哦滴都四哦滴不了解，可以去农村问问七八十岁的老人。

那个年代，限于当时的考古条件，主要是当时工作流程还不够严谨。不过，在上百参与发掘的农民眼皮低下，造假摆出这么多蚌壳造型难度挺大啊！

那个年代，人也没文化旅游概念，在众目睽睽以下，谁造假呢？怎么造假呢？目的是啥？所以，造假一说不合逻辑。

根据2012年出的西水坡考古报告，M45墓主身高精确测量是179厘米，88年的简报粗略估计是184厘米，这能算作造假的证据吗？考古是上不封顶的学科，自己打自己脸也很正常，当时判断184厘米是无可厚非的，很正常。

2012西水坡报告和88简报同样将东西北三面人骨处定义为小龛，的确有学者认为不是人殉，只不过是不同认识而已，跟造假有毛关系吗？不清楚是不是最早，四象之说李学勤先生论证过吧？李学勤先生造假吗？张光直先生的三蹻之说，包括冯时先生盖天和观象授时说都在造假吗？造假可以说是对考古学者学术素养的致命打击，请哦滴哦滴都四哦滴慎言。

除了那些洋奴，请哦滴哦滴都四哦滴举出来一位认为西水坡是造假的专业学者出来，如果哦滴哦滴都四哦滴举不出来只能说明哦滴哦滴都四哦滴也是企图抹黑中华文明的洋奴，不觉得给祖宗丢人吗？

早期庙底沟类型属于河南裴李岗文化西进和当地东庄类型发展而来。东庄类型向上与枣园类型一脉相承，向下发展为庙底沟类型。三足鼎为裴李岗特征，同时又受到半坡类型的影响（彩陶纹饰）。半坡类型纹饰以鱼为特征。庙底沟类型彩陶纹饰以花、鸟为其特征。

晋南西阴遗址早就发现人工割裂过的蚕茧化石。庙底沟主要分布在晋南和豫西，半坡和大地湾较为密切，但庙底沟不可能是从西而来的。古羌人自古居于陇山以西，属游牧或半农半牧文化，而仰韶属农耕文化，从文化传承上来看，仰韶和古羌人的关系不大。

仰韶文化半坡类型与庙底沟类型之间的关系，为关于炎帝和黄帝的记载与传说提供了考古学线索。

距今5700年—5100年的仰韶文化庙底沟类型，在全新世中期粟作农业快速发展的支撑下，影响遍及长江中下游、黄河中下游以及河套、甘青等地区。仰韶文化庙底沟时期，各主要文化区系也先后进入文明社会。

距今6000年—5500年的河南三门峡灵宝铸鼎原遗址群、距今5300年前后的河南巩义双槐树遗址（河洛古国），为有关黄帝的记载和传说提供了大量考古学证据，如战争频繁与玉钺、黄帝考定星历与“北斗九星”陶罐、嫘祖农桑与家蚕牙雕、世系传承与大型公共墓地规划等。

黄帝时代是华夏族形成的关键时期，复旦大学教授李辉、金力认为距今五六千年，华夏族从汉藏语系群体中分化出来集聚在黄河中上游盆地。

距今5000年前后出现的显著气候干冷事件，导致各主要文化区系冲突加剧，开启造城运动，中原地区逐步形成仰韶文化、大汶口文化、屈家岭文化争雄的局面。

距今4700多年前“在黄土高原文化的强烈影响下，内蒙古中南部、河北大部和河南中部等地的文化格局发生突变”，为“涿鹿之战”提供了历史背景。

综上所述，黄帝时代宜为距今7000年—4700年。

古文献多记载曲阜为少昊之墟、濮阳为颛顼帝丘，两者隔黄河相望，均在东夷区域“天下之中”的范围之内。

史记》夏本纪、秦本纪、楚世家记载，颛顼是夏人、秦人、楚人的共同直系先祖，颛顼都邑濮阳与大汶口文化、龙山文化西进趋势吻合，并与嵩山区域的鲧禹一系建立起联系。

以洛阳为中心的河洛地区，夏商周都城遗址在此，河洛古国遗址在此，司马迁说“昔三代之居，皆在河洛之间。”

鲧禹一系从名字看，应是保留渔猎业传统的部族，由于通晓水性而负责治理洪水，这一传统可上溯至伏羲氏时代。

踆乌”或者说日中金乌不仅在河姆渡文化中出现，也在仰韶文化中出现；北斗神徽不仅在大汶口文化、龙山文化中流行，北斗九星遗迹也出现在河南巩义双槐树遗址、荥阳青台遗址。

青台遗址在荥阳广武镇唐岗水库边上。北斗九星遗迹勺柄所指得方向必有重大隐情。

在河南，北斗星又叫勺子星，它的变化是春季时分勺子口朝下，此时正是青黄不接的时候，食物缺少；收完小麦，勺口逐渐朝上，表示粮食已经充足。小时候父母讲，通过观察，确实是这样。

古代没有电视手机，只能在晚上看星空，所以，他们对星星就如同现在每天看手机一样，明白得很！

在郑州青台遗址，还出土了五千多年前的丝绸遗物，通过上海纺织研究所鉴定。

在古代天文学中，确有九星之说，它们的排行是一白贪狼、二黑巨门、三碧禄存、四绿文曲、五黄廉贞、六白武曲、七赤破军，这七个星宿称为北斗七星，而斗柄破军与武曲之间有二颗星，一颗星为右弼而不现，一颗为左辅常见，左辅排在八，右弼排在九，由七星配二星共成九星。学过周易风水的，都知道，这是入门知识。

中原王湾三期文化南下与江汉后石家河文化衰落，为“禹征三苗”提供了历史背景，从此，龙山时代进入二里头时代。

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