昨天我们讲了海盗头子王直，明朝倭寇的故事。故事讲完了，但是里面留了一个疑问，为什么嘉靖皇帝死活都不愿意，让沿海经商，做海上贸易。

哪怕促进了经济发展，提升了百姓收入，增加海关收入，提升大明国际影响力。这么一大堆的好处的情况下，还是要剿灭王直，和海上贸易集团呢！

这个问题我是想了很久都TM想不明白，因为按照现在人的思路，这玩意完全不真正啊，百思不得其解。

直到后来我看到一个词，豁然开朗，这个疑惑终于找了答案，而且我们现在生活中的很多郁闷的问题，也都能找到根源了。

对，今天我们要讲一个的一个词，农耕文化。

在农村老人常说“穷不走亲，富不回乡”。特别是富不回乡这句，包含这多少人的经验教训，总结出来的实用大实话。你可能会说了，这就是一句农村俗话而已，你看西楚霸王项羽还说过一句话，富贵不还乡，如锦衣夜行呢。

对吧，混好了就得回家给乡里乡亲得瑟得瑟，要不然谁知道我是人中龙凤呢！

我们先不说这两句谁对，谁错。这里先解释一个概念，我们现在说的富和项羽说的富可能不是一个概念。

现在的富解释很简单，有钱就是富，富婆，有钱的妇人。富翁，有钱的老人。富豪，有钱的中年人。

而西楚霸王项羽所指的可不止是有钱，是混的好大富大贵，还包括权贵，社会地位。他已经是所有诸侯王里最大的一个王了嘛，天下第一的霸主，所以叫霸王。

这下你理解了吧，我们汉语文化用词，用字是很精准的，你在外面混的有钱，富有了，不要回乡。

如果你混成了权贵，进入了统治阶层，回乡是没有什么毛病的。如果你还是理解不透彻，我们举个例子，中国古代有搞科举选拔人才，如果一个村子里出现了一个秀才，或者谁家中了进士，这是不得了的事情。

当地的士族豪绅，地方官，官商两界，都要登门送礼道贺的。包括家族的族长，都得忙前忙后张罗，欢迎仪式。接待四方来道贺的，达官显贵，亲朋故友，亲戚邻居，社会人士。

但是你回头想想，这学子就是中了一个进士。不是公司办的好上市了，生意做的大变首富了，为什么搞这么大阵仗呢！

根本原因就是，这小子进入了统治阶层，进入朝廷体制了，吃皇粮了，这叫权贵。大家巴结的是权贵，比钞票重要多了。

这种文化一直流传到前几年，大学生能分配，还有机会进入体制，含金量还很好的时期。你再去看现在，就算你们村出个清华大学，北京大学的学生。村里的有钱人，村长，也不见得兴奋到那里去。

这顶多是给村里长长脸，证明这个村里还是有人才，有聪明人的，族人的荣耀。但是跑来巴结这事，基本不太存在。这倒不是道德提升了，为人公正之类的品德问题。

而是就算，你小子清华北大毕业，大概率的也不过是一个打工族，找个好单位上班而已，多另几千块的工资。 就算进编制，如果没有背景多半也是一个普通的办事员。说句不好听的，你手里的权利还不如村长。

所以你说，他们有什么理由来巴结你呢？

而且你以后办事，十有八九还得求着着他们，社会地位显而易见。

项羽要返乡得瑟，那是可以理解的，其他人人都要匍匐跪拜，巴结。人家西楚霸王是最大的权贵，到哪里都吃的开。

可是如果你是富豪，有钱人返乡，那就悲催了。在农耕文化的体系里，村长是大爷，你村民混的不管多有钱。你还是一个草民，懂么，还得归我管，这一亩三分地，大爷我说了算。

你想在家乡这片办个什么事，规矩手续，我来定。你只要不配合，我一句话，就能让你什么事都办不成。这还算好的，如果不服，后果更严重。

这里就不举例子了，你去搜，很多有钱人在外赚了钱。心系家乡，造福乡亲，没背景，没靠山。最后钱也搞没了，家乡人也得罪了，企业也黄了，背一身负债的。心灰意冷，远走他乡，从零开始，忙活半辈子，又开始打工。

最后证明一件事，老人说的对，富不返乡。

几千年儒家教育下的农耕文化，就是这样的。整个村子是一个稳定的结构，几十年，几百年，上下结构都没变过。地主的儿子是地主，村长的儿子是村长，养牛人的儿子还养牛。

几辈人，是几十辈人就这样的生活在这个村子里。他们已经习以为常，也从未觉得有什么需要改变的，世世代代都这样生活过来的。 所以现在不是有一句话么，以前都这样过的，就是对的嘛，有人提出质疑了。

这种人你不用想，只有两种结果，妥协回到原来的生活结构里。要么被赶走，你是一个异类，不要在这个村子生活了。

所以你会发现，这种儒家教育下的农耕文化，根本就不需要创新。要的就是 世世代代的一成不变，既没有对创新的需要。而且充满对创新的恐惧，因为万一创新打破了原有的社会结构呢，所有人都怀有一种对不确定的不安。

现在你去看看很多老年人，看到年轻人穿个新奇服装

，奇怪的发型，做个什么美甲，都难以接受。马上帮你改回来，让你回到他们认为的世界里。他们不接受自己生活里出现这些不应该有的东西。

对比商业文明，他们要经商，他们要赚钱啊。一个企业商家，不更新就要死啊，你看看现在耐克，安迪运动鞋。一年恨不得出好几个新款，款式不停的更新，没有说出了一个爆款之后，不更新，企业就靠这一款卖活下去的。

包括汽车，更新换代的速度非常的快，来满足人们的消费欲望，把钱赚到手。

社会逼着你去创新，不得不推出更好的产品，性能更好的产品，企业家在创新的路上是停不下来的。

你看，这就是两个不同文明的差别，商业文明是合作大家共同创造成果，然后分享利益。

比如我们前面讲的海盗，海盗抢劫之前先说好，打劫成功每个人分多少，每个人都具体负责哪些工作。现在话讲，这是一个团队。

农耕文明不一样，自给自足，农业相互协作的需求商业那么强。有种子，有工具，一个人能种，两个人也能种，一千个人一样种。可是海盗你让三个人去打劫一艘商船试试，轮船都不能正常运作，船都开不出海，你还打劫个屁啊。

现在我们解答上期留下的疑惑，明朝为什么放着利益不要，一定要去剿灭海盗王直。因为嘉靖就是个村长，他看不上王直这个新事物，而且他也不在意那么点钞票。 没有你得贸易，我田一样种，日子照样过。你就是村里要个普通的草民，不过是在外面混出点名堂，有什么了不起的啊。

你家人还攥在我的手上，关在大牢里，我一句话，就能决定生死，懂么。根本就看不起你王直，根本逻辑就是这个。

而且你经常还看到有一些村长，欺男霸女了，村里欺负人家孤儿寡母了。有的人被欺负了，也没地说理了，告状被揍了等等。背后的都是一个逻辑，比如以前村里如果两家闹矛盾，古代一般都是怎么处理的呢。是找来村里一帮德高望重的人，村长啊，士绅啊，民团长，共同商议出一个方案，然后矛盾双方接受这事就算完了。

王法在这里没有这些人好使，说白了根本就没有所谓的明文律例，都是他们说了算。所以强抢民女了，欺负寡妇了，很多都是给钱了事。不识抬举，就整你，揍你，在正常不过。

有没有一种大彻大悟，是不是很多难以理解的时情，似乎马上找到原因了。

随着发展全村人，都为村里地主打工，成了长工，短工，佃农，养马的，做饭的，管家，教书的。

不想写了，如果你商业文明的思维，去看农耕文化的故事，感觉哪里都不对劲，不可思议。但是如果你理解了农耕文明，再去看农耕文明的故事，一切都合理多了。

最后推荐一部电视剧《白鹿原》，很多人都看过。以前觉得这就是一个黄土高原上农村大家族故事，今天发现是我想简单了。

这就TM活生生的儒家教育下农耕文化的范本，白家，鹿家，你看看他们家的子孙是普通人吗？   长工鹿三的儿子，黑娃娶了举人家的小妾，权势不承认，刁难小两口，把他们赶出村子。  鹿子霖、白家族长儿子白孝文，都去找个他们看不上的女人睡觉，欺负一个苦民的女子。

不多讲了，你们有空自己去看，这部电视，绝对不是简单的故事片，是一种几千年生活方式的循环展示，太悲催。

最后讲一段话，母弱出商贾，父强出侍郎，族强留原籍，家贫走四方。  尤其最后一句，看看黑娃就知道了，在外面混的好好的，这哥们非要回来。

最后被村长儿子玩死，都不知道自己怎么死的，黑娃，小娥这两悲情口子，被白孝文玩弄于股掌之间。

没怎么看过原著，凭感觉电视剧很可能收敛了很多，原著或许比这个看了更让人难受。

家贫走四方，富不回乡，儒家农耕文化下，古人经过多少教训得出来的经验，希望能理解。   并且理解什么是儒家教育下农耕文化。