今天我们接着前面讲道光年间的故事，上一期说了道光年间官场的情况。这期我们把视角转移到民间，去看看普通老百姓的生活情况。

我读历史很多时候有一种感觉，或者是错觉，就是几千年的封建王朝，不论是哪朝哪代，老百姓都没好日子过，生活都很悲惨。

元代有一个文人，也是一个官员张养浩写了一首诗，《山坡羊·潼关怀古》只有44个字，很多人都学过，

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。

伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。

兴，百姓苦；亡，百姓苦。

对啊，有人曾讲过，平凡人的一生，不过是，盛世的牛马，乱世之炮灰。安平诈其利，战时用其死。

所以我们去看历史，不管是汉代的文景之治，还是清朝的康乾盛世。所谓盛世之下的好时代，老百姓的日子其实过的也很艰辛，在文帝、景帝两朝都担任过重臣的晁错，在汉文帝在位时，皇帝递交一篇名为《论贵粟疏》的奏疏，在这篇流传千古的文章中，

他以极为沉痛的笔调描绘农民生活的艰难，称：今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。春耕、夏耘，秋获、冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役……四时之间亡日休息……勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴赋，赋敛不时，朝令而暮当具。有者半贾而卖，亡者取倍称之息，于是有卖田宅、鬻子孙以偿责者矣。

什么意思呢？大意是，现在五口之家的农夫，服徭役的不少于两人，能耕种的田地不过一百亩。这百亩田地耕种收成不超过一百石粮食。

石，是古代一个重量单位，我去网上查了一下，有人讲西汉的一石约等于现在的60斤，还有人说30斤，也有人说是120斤，好几个答案。

经过几个角度的思考，我偏向于一石是120斤。

这么认为有几个原因，第一，我去查了西汉年间的粮食亩产，是100到200多斤。秦汉期间有记载亩产1.5石。如果说一石是60斤，和历史记载的粮食亩产，差距太大。30斤的那就更不用说了。

第二，《论贵粟疏》其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。五口之家，一年收成一百石粮食，1200斤。西汉时期，一名戍卒平均每月可获得约50斤谷物，平均每天约合1.5--1.6斤。这是一个成年劳动力的消耗，一年500斤的谷物。

一个家里如果三个大人两个孩子，这一家人就算省吃俭用，一年最少最少，也要消耗1000斤以上的粮食。

如果一石粮食算60斤，那就意味着五口之家，耕种的百亩田地，产出的百石之粮，600多斤，这五口人是养不活的。

晁错后面还写了，这是好的时候，如果遇上水旱，赋税横征暴敛，奸商压价，百姓半价卖粮。导致最后很多老百姓卖田，卖房还债，儿孙只能等着吃救济的粥。

看完这里不知道你什么感觉，让我体会到的就是那些历史上的高光盛世，丰功伟绩的帝王，治下老百姓的生活不过是刚刚维持基础温饱而已。

你可能会感觉到有点悲催，我开始一直也是这么认为的。但是直到我换了一个角度思考这个问题，马上就得出了一个全新的认识。

那就是我们如果站在金字塔尖上，皇帝的位置来看这个问题，结论马上大不相同。

你想你是一个皇帝，你治下最底层的老百姓都能解决温饱问题，你不觉得你这个皇帝做也挺牛了，也很不错了。

现在很多人向往的漂亮国，据说那些没有工作的流浪汉，每月能领到800美元的生活费，让他们维持基本生活，不会被饿死。

所以你看，让最底层的老百姓拥有基础的生活保障，对古代的皇帝来说，是一个重要的工作目标。对很多皇帝来说，这并不是一个很难的任务。

看到此处我不由得会心一笑，有多少底层生活的人，各种抱怨。总是指望着，幻想着哪天有一个什么好政策，让自己发家致富，过上豪车，别墅，财富自由的好日子。

总觉得自己没过上好日子，是朝廷工作不得力，不积极，没有用到能人贤臣。

如果你这么想，那真的是大错特错了。不管是美国总统，还是古代的皇帝，古往今来他们给底层的保障，也只仅仅只是让你维持基础生活，不被饿死而已。

带着这个观点，我们去看看道光治下，百姓的真实生活是什么样子的。这里举几个例子，首先是大家都熟悉的太平天国起义，洪秀全领导的拜上帝教。他是1844年就开始传教了，到1847年的时候，在广西的桂平县的紫荆山区、拥有教众2000多人的根据地。

已经拉起了2000人的队伍，规模已经不小了。

在我们以往的直觉里，敢造反的人，多半是日子过不下去了，都被逼走投无路的人才干的事。要不然谁放着好好的日子不过，去干掉脑袋的事情呢。

对吧，比如水浒传，上梁山的好汉，都是被逼无奈，走投无路的英雄。没活路了，才去的。

但是太平天国这2000人可不是，读过一点历史的人都知道，这2000人都有工作，在紫荆山谋生的烧炭工人。

看到这里你可能不理解，因为在我们印象里，广西旁边就是越南，距离海南很近了。靠近热带的南方城市，这种地方冬天应该没有很冷吧！

怎么会搞出2000多烧炭工人呢，搁到现在这是一个规模很大的工厂了，烧这么多炭卖给谁呢！

历史经不起细看，你细看之后就会发现有很多疑问。然后去翻书找答案，原来紫荆山这个地方树林茂密，产的木头非常好，烧制的荆炭当地很有名，基本不愁卖。

第二个原因是紫荆山下面有江河流过，水路运输特别方便，运输成本又很低。

第三，当时使用木炭大户是印染厂，他们需要给烧水加热，给布匹上颜色。铁器加工冶炼作坊。因为当时的广州十三行主要是对洋人，做外贸生意。清朝时期，广州十三行约二十五万匠人专门从事外销工艺品的生产和制作。涉及漆器、银器、瓷器、纺织、绘画、雕刻等各个行业。很多产品制作过程都需要木炭，对木炭的需求量也特别巨大。

第四个重要的原因是，我们都知道1840年鸦片战争，一战下来有不少人流离失所，避难讨生活，从广州到处逃难，一些人就跑到了广西。发现在这里烧炭是个不错的营生，只要不偷懒，肯卖力气维持生活是没问题的，就在这里落下脚，安顿下来。

你看太平天国创始人洪秀全，原来就是广州花都区人，一路就跑到广西桂平去传教。可见当时广西桂平是很多人逃亡的首选地方，很容易生存下来。

从这里你也看的出来，道光年间的流民也可以通过自己劳动，养活自己温饱，解决自己的基本的生活问题。

你可能问了，为什么温饱不是问题，为什么后来又造反了呢！这个问题比较复杂，以后有机会详细讲，今天说一个小头。太平天国是一个宗教，拜上帝教，2000多的烧炭工人，都是没什么文化的底层穷苦人，很容易被洗脑。最开始他们也不是反对清朝，而是去带领群众捣毁庙宇，砸烂菩萨，反对神佛，宣传他们拜上帝教多牛。

太平天国后来加入的北王韦昌辉，家里是大地主。翼王石达开，历史上写他毁家纾难，带领4000人加入拜上帝教。

冯云山是洪秀全的朋友，原来是一个私塾的教书先生，日子过的好好的，后来被洪秀全拉来一起传教。

东王杨秀清是刚才讲的烧炭工人。

这里面没有一个人是因为吃不上饭，走投无路，活不下去，才造反的。

这也从某个侧面说明，道光年间最底层人，虽然生活很苦，但是大部分人温饱，不被饿死。

道光年间还有另外一个牛人，可能是中国历史刨除朱元璋之外，第二牛的乞丐，武训，他乞讨38年，总共攒下3800余吊钱，创办了一个学校。清朝道光初年，1两白银等于1吊铜钱等于1000文，也就是说武训乞讨38年总共得到3800两白银。

当然这里面还有一些是捐款，募集来的钱。

虽然这是个别例子，但是你也从中看的出来，道光年间的老百姓日子，不比很多盛世君王治理下的百姓生活差。

所以从这个角度看，是不是道光皇帝是不是没有我们印象中的那么差，甚至还挺优秀的。

今天就先更新到这里，后面接着更新。

聊道光治下的富户，还有冤案。