1941年6月22日，纳粹德国突然大举入侵苏联，得到消息后，英国首相丘吉尔立刻在议会中表示：英国应该尽一切努力去援助苏联，当有议员指出丘吉尔当初可是最强硬的反苏分子时，丘吉尔很坦率地当着所有的议员们的面说：

没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益，如果希特勒进攻地狱，我也不介意在下议院为恶魔说上几句。

昔日仇敌化干戈为玉帛，无他，利益相同而已；昔日伙伴同室操戈，亦无他，利益相悖罢了。这里有一点需要说明：利益相悖并一定指双方是竞争关系，很多时候，一方并不想去招惹另一方，但另一方要生存和发展就必须以吃掉这一方为前提条件。

毁灭你，与你何干？

最近，国产3A大作《黑神话：悟空》爆火，文章开头引用的故事中，英国首相丘吉尔面对国会议员时十分坦率，我也坦率一把，没错，我就是来蹭热度的，但蹭热度和蹭热度也有不同，不信？请往下看。

《黑神话：悟空》的故事背景大致是这样的：

悟空保护唐僧去西天取经后，因受不了戒律清规而辞了佛位，回到花果山继续与猴子猴孙们过快活日子，但天庭仍派出二郎神杨戬率四大天王和众天兵天将来围剿花果山。

游戏中给出的明面理由是：天庭不放心孙悟空的桀骜不驯，所以必欲先除之而后快。

但大家仔细想想，这个理由站得住脚吗？

孙悟空放弃的是佛位，不是天庭的官职，天庭与西天之间虽然有着千丝万缕的联系，但二者终归是两个系统，二者之间是存在竞争关系的，孙悟空没有成为西天系统中的一员，这对于天庭来说不应该是件好事吗？

孙悟空回到花果山后，既不想反天庭，也不想反西天，他放弃佛位，打的是西天的脸，就算要惩戒他立威也应该是西天方面来收拾孙悟空，与这件事八竿子打不着的天庭为何要狗拿耗子多管闲事？

从游戏中的后续剧情来看，很多昔日的神仙和大妖都倒了霉：二十八星宿中的两个中：亢金龙（亢金星君）变成了黄梅老怪的徒弟，曾擒拿蝎子精的卯日星君变成了晦月魔君；牛魔王一家被搞得死去活来；与孙悟空同为四大灵猴之一的赤尻马猴被搞得人不人鬼不鬼。

如果按照天庭不能容忍不听话的悟空所以剿灭花果山这个原因往下推导，这些神（妖）倒霉的原因应该是他们与孙悟空之间都有些渊源。

但是这就显得更加无厘头了，以上提到的所有神和妖，几乎都已经选择与天庭合作了，天庭因为孙悟空驳了西天的面子损兵折将去剿灭花果山已经是费力不讨好，如今又要大肆株连，把以往大量与自己合作的神、妖全部打倒，这不是脑子进水是什么？

天庭与西天的话事人都是西游体系中最高段位的权术高手，他们做事的特点就是：真实的目的必须在冠冕堂皇的理由下进行。

让我们再看看那些所谓因悟空而受到株连的伙伴们吧，除认识悟空外，他们还有一个共同的特点：都属于天庭的编外系统，虽然与天庭合作，但他们是有自己的地盘和自己的一套小系统的，他们与天庭的关系是合作，而非隶属，当然了，由于这些神、妖的实力与天庭完全不在一个量级，所以这种所谓的合作一定是不平等的。

表面上看，这些神或妖与天庭是有共同利益的，因为天庭可以低成本地利用这些人去为自己办事，但是所有这一切都得有个前提：天庭在三界中获得的能量是稳步增加的，至少不能减少，如果天庭在三界中获得的能量减少，其就会不惜一切代价从任何地方进行找补。

如果猎物充足，狼又愿意把捕捉到的猎物分给老虎一部分，老虎与狼或许能够和平相处，但如果猎物不断减少，老虎就得去和狼抢夺猎物，甚至于直接吃狼。

所以，悟空与他的小伙伴们在取经后倒了大霉压根就不是因为什么悟空桀骜不驯，而是唐僧师徒完成西天取经“项目”后，原本属于天庭的能量被西天分走了一部分，而此时的西天派也是兵强马壮，天庭派无法凭武力从西天派那里硬抢，所以他们只能加大对自己系统内非核心区的压榨力度，甚至于直接杀鸡取卵。

而悟空辞去佛位，又是一个很好的借口，其一，悟空辞去佛位，他已经不是你们西天系统里的成员了，且他打了你们西天的脸，我天庭出手替你西天收拾他，你们西天说不出什么吧，其二，天庭派后来搞株连，几乎都是在天庭派内部，与你西天派没有关系，你们西天派就更说不出什么了。

这一切不过是天庭在“卷不过”西天势力后的自救策略，孙悟空不过是个借口。

再苦一苦散仙、大妖，骂名孙悟空来背。

对了，已经解锁出的剧情里，二郎神杨戬帮助了悟空，那么他为何要帮助悟空呢？注意他的身份特点：听调不听宣。

《西游记》中天庭与西天之间的关系一直不清不楚，但如果忠于原著，至少从明面上讲，天庭是西天的上级。

当初孙悟空大闹天宫，是玉帝降旨宣如来佛祖剿灭孙悟空，如来佛祖是领旨来镇压孙悟空。

从这点看，玉帝至少在明面上是如来佛祖的上级。

但是很显然，如来佛祖所领导的西天派有一套自己的系统，且这套系统可不是下界那些妖怪洞府们搞出的草台班子能比的，西天派的体系，其完备程度是不亚于天庭派的。

如果一定要形容天庭派与西天派之间的关系，他们的关系应该类似于皇帝与诸侯王。

且西天派这种“诸侯王”是不同于太上老君这样的天庭派内部的“铁帽子王”的，太上老君的兜率宫并没有太复杂的人事体系，整个兜率宫的运行是围绕核心资源仙丹这一事物展开的。

而西天派则不同，其人事架构几乎与天庭派无异。

简单说，西天派是一个有自己根据地，且拥有完整的财政、人事、军事权的诸侯国，虽然明面上臣服于天庭，但它就是一个独立王国，天庭对于他们几乎没有任何约束力。

且西天派后来发展势头还很猛，大有压老宗主天庭派一头的架势。

说天庭对于西天派没有约束力之所以得在前面加一个“几乎”，是因为天庭派手中的核心资源要多一些，什么是核心资源呢？能提升法力或长生不老的应该都算，天庭掌握的核心资源包括蟠桃、太上老君的仙丹等，而佛家掌握的就比较阴森恐怖了：金蝉子的肉。

哦，对了，还有一样东西也应该算核心资源，地仙之祖镇元子的人参果，镇元子的身份是脱离于天庭系统之外的“个体”神仙，而故事的最后其与实力雄厚但核心资源不多的西天派搭上了关系，这很难不让人想到是一种资源互补型合作。

当然，核心资源固然重要，但决定一个大集团强大与否的，还得是对于一般资源的掌握程度，套用今天的概念就是综合国力，中东国家确实有大量核心资源，但恐怕不能被称为超级大国。

那么，西游体系中的一般资源是什么呢？可以称之为“供奉”、“香火”，或者“信仰之力”，既下界的信奉才是天庭和西天所需要的最普遍资源，想要立于不败之地，在下界有大量信徒进行持久供奉才是关键。

西游系统中，世界分为四大部洲：

东胜神洲，是天庭神仙们居住的极乐之地。

西牛贺洲，虽然妖魔数量众多，但亦有大量得道之人，如来佛祖所在的大雷音寺就在西牛贺洲。

南赡部洲，人类的聚居区，大唐以及一些周边国家所在地。

北俱芦洲，北方苦寒之地。

从《西游记》的剧情来看，各大势力在四大部洲的分布情况是这样的：

东胜神洲是天庭本部所在地，南赡部洲则是天庭的香火供奉来源地。

东胜神洲的神仙法力高强，又有仙丹等核心资源，南赡部洲人数众多，是四大部洲中毫无疑问的最大香火来源地，享有整个南赡部洲香火的天庭派自然是三界中实力最强的一派。

《西游记》对北俱芦洲记载较少，唐僧一行人到达大雷音寺后如来佛祖仅轻描淡写地说了几句：那里的人虽逞勇斗狠，但不过是为了糊口罢了。其在现实中对应的应该是北方游牧民族，北方游牧民族的人数比大唐少得多，且终日争斗也不过为了几口吃食，这样的地方香火供奉也不可能太多，总之北俱芦洲的香火基本是被各大势力忽略的。

东胜神洲已经被天庭占据，南赡部洲又是最强的天庭的势力范围，其他势力若想有所作为，就只能在远离天庭腹地的西牛贺洲发展了。

从《西游记》中可明显看出：虽然佛祖的大雷音寺在西牛贺洲，但西牛贺洲的妖魔数量明显更多，为什么会这样呢？因为西天派在西牛贺洲建立“霸主”地位时间尚短，还没来得及彻底肃清那些大小势力。

但尽管如此，西天派在核心资源已经被天庭派占据的情况下仍在妖魔遍地的西牛贺洲完成了边缘崛起，但从这一点就能看出西天派的手段。

哦，对了，在《西游记》狮驼岭一章中，我们大概也能对西天派的手段有一个简略认识，简单说就是恩威并施。

金翅大鹏见到孙悟空找到如来佛祖说脱口而出：你这猴子竟找来这般狠人。

作为西牛贺洲的“老资格”，金翅大鹏对自己这位“外甥”的定位是“狠人”，大鹏被如来佛祖困住后又对如来佛祖说：你那西天吃斋念佛，若饿坏了我，你有罪嘞。

如来佛祖也给出了承诺，以后得到的供奉先给你一部分，金翅大鹏这才乖乖束手就擒。

再想想金翅大鹏是怎么成为如来佛祖“舅舅”的？是其姐姐孔雀吞下如来佛祖，如来佛祖刨开其脊背逃出，燃灯古佛劝说如来佛祖：此刻杀她就如同杀死你的母亲，如来佛祖这才封孔雀为佛母孔雀大明王菩萨。

大鹏和孔雀都是西牛贺洲的老资格实力派，如来佛祖对付他俩的方式也都一样，先打，证明自己实力，我能困住大鹏，也能剖开孔雀脊背，而后再用利益拉拢，给大鹏分一些供奉，给孔雀一个灵位。

总之，西天派作为一个在群魔遍地的险恶之地完成崛起的新势力，虽然直到西天取经之前，总的能量仍不及掌握着三界中最多供奉的天庭，但其组织极具生机活力，且手段非常厉害，是一个具有强悍实力且生机勃勃的新兴组织。

如《西游记》中西天派这样一个雄心勃勃且充满活力的新兴组织在解决了生存问题后，一定会考虑发展问题，西牛贺洲待被整合的妖魔势力还有一些，但他们早就不是香火供奉的大头了，如今的西天派要的是分走南瞻部洲这个最大香火供奉区的一杯羹，所以才会有唐僧师徒的西游之路。

唐僧师徒的西游之路从一开始就是一个西天派想进入天庭派腹地而做的一个局，这个局从大唐皇帝魂游地府就开始了，这个局从观音菩萨到地藏王菩萨都深度参与，目的也十分明确：就是要让大唐皇帝感受到佛法的好处并自愿派出取经人。

唐僧师徒西天取经时，西天派已经成为为实力强悍的巨无霸，不是天庭可以像对待下界的妖魔那样可以随意绞杀的了，所以天庭与西天之间的博弈只能在暗中进行。

整个取经路上的艰难险阻大多是天庭派与西天派博弈的结果，而从结果上看，西天派成功将佛经传入大唐，这便说明了面对西天派的崛起，天庭派是没有太多办法的。

大唐原本信奉的是道教，是天庭的香火来源地，从佛经入大唐的那一刻起，就注定了原本全部属于天庭的香火供奉要有一部分被西天分走了。

随着能量流入的减少，天庭派要有麻烦了，多年以来，它的系统是按照全部南赡部洲的能量被其独占而设计的，如果任由能量减少持续下去，它的整个系统就有崩溃的可能。

天庭必须获得能量，以任何方式。

天庭系统中下辖数量不少的“编外人员”，他们或是散仙，或者是有一定实力的大妖，他们在当地有一定势力，也会享受一些当地百姓的香火供奉。

这些散仙大妖大多有些本事，且面对天庭都比较恭顺，愿意为天庭做事，在以往香火供奉充足的时候，天庭也愿意与这些编外的散仙、大妖们和平共处，因为天庭作为名门正派，有些事是不便去做的，正好让这些散仙、大妖们去充当黑手套，至于他们享受的那点香火，就权当劳务费了。

但随着西天派完成了取经项目，天庭独占南赡部洲香火的时代结束了，天庭派获得的能量流入开始减少，天庭也不得不考虑开源节流了，那些天庭编外散仙、大妖们的香火供奉平日里入不了天庭法眼，但如今随着“地主家”的余粮开始减少，这些家伙手中的香火供奉似乎也可以拿来充饥。

资源充足时，人们还会在乎吃相，但当资源开始明显减少，在存量博弈甚至缩量博弈的时代背景下，即便是昔日衣冠楚楚的天庭也会变得饥不择食。

孙悟空，这个倒霉的猴子，他本来只想过几天快活日子，但谁让你是天庭对散仙们下手的最好借口呢？

对于天庭来说，你孙悟空不重要，你的花果山也不重要，但利用你当一个借口去兼并各路散仙、大妖势力，并吃下他们享受到香火供奉，这很重要。

时代一粒沙，掉到个人身上便是一座山，即便你是孙悟空。

西天在崛起，天庭在衰落，这是时代的大势，如果这个势头不改变，即便天庭不顾吃相地拿自己势力的编外人员充饥，也只能是饮鸩止渴，那么面对西天派的强势崛起，天庭派是否真的完全束手无策了呢？倒也未必。

西天通过唐僧取经这一手段把势力扩展到天庭腹地，天庭要想去反向制衡西天派，也得在他的腹地搞事，那么天庭要如何在西天派腹地西牛贺洲搞事呢？

红孩儿篇给出了一些暗示，可以借此对游戏的后续剧情进行一些猜想：天庭派可能要利用一些其他势力去制衡西天派，这个势力的名字叫“天龙八部”。

反正都猜了，不妨猜的具体一点，未来剧情中，会给西天派带来巨大麻烦的将是天龙八部中的阿修罗众。

以下就是纯粹的猜测内容了，一家之言，大家姑且一看吧。

关于红孩儿的身世，《黑神话》没有采用民间流传甚广的“太上老君”私生子说，而是将红孩儿的身份确定为夜叉族的最后血脉。

在佛教体系中，夜叉，与天众、龙众、乾达婆、阿修罗、伽罗楼、紧那罗、摩侯罗伽合称“天龙八部”。

天龙八部意为“非人”，大多是有一定神通的修行者，他们应该是是西天大雷音寺派崛起早期存在于西牛贺洲的地方实力派。

前文提到过，西游体系中，天庭至少在名义上是西天的上级，但西天派根据地在西牛贺洲，与天庭所在的东胜神洲中间隔着一个偌大的南赡部洲，二者之间的联系理应是比较少的，西天派是如何成为与自己相隔万里的天庭派的藩属的呢？

一个可能的答案是：西天派在对抗西牛贺洲早期本土势力时，需要从天庭处获得助力，为此他们认天庭为尊。

在如今这个西牛贺洲已经大体上被西天派统一的背景下，天龙八部大概率已经被压制到了极限，夜叉族仅剩下红孩儿这唯一血脉便是明证。

而按照《黑神话》的剧情，是太上老君让铁扇公主喝下子母河的水，给夜叉族留下了这最后一点血脉，可见天庭其实也留了后手。

如果你西天派听话好好当你的藩属，天庭便不会去打天龙八部的主意，但是如果西天派越界，去抢夺南赡部洲的香火，那么不好意思，天龙八部这张牌就该打一打了。

按照佛教理论，天龙八部虽各有神通，但都因为某些执念而不能大彻大悟修成正果，而困扰阿修罗众的执念是愤怒，所以阿修罗众的生活始终伴随着战斗，阿修罗众也多次大战帝释天，是不折不扣的“战斗民族”。

既然《黑神话》扔出了夜叉族，便应该会在天龙八部这个概念上做做文章，而如果要选出西天势力的对手，那毫无疑问，最适合的是阿修罗，当然了，如果《黑神话》选择佛教的系统，将天庭等同于天龙八部里的天众，那么也可以是西天联合阿修罗对抗天庭。

总之，《黑神话》是一个系列，以后应该还会有更多剧情，天龙八部这个伏笔，日后应该会有大用处。

《西游记》自明朝万历年间出版至今已经有近500年了，但其影响力却始终经久不衰，《西游记》之所以好看，是因为它虽然写的是神魔，却把人间之事讲的明明白白，那些迷茫、那些沉沦、那些救赎、那些妥协无奈、那些快意恩仇、那些功名利禄、那些冠冕堂皇、那么口是心非，那一桩桩一件件都是我们正在经历的生活。

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