庄子才死20多天，他的妻子田氏就跟楚王孙入了洞房。不想，宽衣解带时，王孙突然心口巨痛。田氏随后竟操起斧头，劈开隔壁破房里的庄子棺材。谁知，后面发生的事更加出人意料……

当时，楚威王一心想纳此贤臣，赏赐了庄子诸多财宝，却遭到了庄子的婉言谢绝。在庄子看来，得美妻如此，已是人生之幸，若接受天恩恐怕日后会为他人刀上鱼肉。庄子将赏赐全部退回，带着娇妻隐居在南华山上。

某日，庄子下山游历，发现山下的坟茔上有一位女性，坐在一个新坟上，正在摇动扇子。庄子对这一幕感到好奇，便询问妇人为何如此行为。

妇人回答说，她的丈夫安葬在这里，因为他们生前夫妻情深。在丈夫临终前，他嘱咐她等到坟上的土干涸后再嫁给别人。妇人觉得坟土干得太慢，所以就坐在旁边用扇子扇风。

庄子听后，施展了道术，让坟土立刻干燥了。妇人感激不尽，想送给庄子一枚珠钗，但庄子只要了她手中的扇子。

回到家中，庄子坐于草堂，看了纨扇，诗兴大发，不由吟诗一首：

不是冤家不聚头，冤家相聚几时休？

早知死后无情义，索把生前恩爱勾。

田氏听见庄子感慨，问道：“夫君，你咋了？这扇子哪来的？”

庄子就把事情经过讲了一遍，并说这把扇子是人家为表达感谢赠送的，没其他意思。

田氏听后，对那妇人的行为感到愤怒，认为她不守妇道。庄子却反思了人性的复杂，提醒妻子人世间的事情并非都如表面看起来那样简单。

庄子问妻子，如果他突然去世，她这样年轻美貌，是否愿意守寡三到五年。然而，田氏竟然用言语和行动表示拒绝，坚守烈女之志。

不久后，庄子病重，临终之际，庄子遗憾地说没有保留那把扇子，否则可以留给她用来扇风。

田氏听后悲伤不已，承诺坚守承诺。庄子感受到她的坚定，安心地离开了人世。

此后，田氏日夜哀伤，邻里都感到同情。然而，第七天，一位英俊的年轻王孙和他的老仆突然来访，声称是庄子的朋友，前来祭奠。

不久后，这位王孙决定在庄子家中住宿几天，因为他声称要遵循庄子的遗愿。田氏对这位年轻的王孙产生了好感，并同意他留宿。

随后，楚王孙便在这里住了下来，俗话说，男追女隔重山，女追男隔层纱。没几日，庄妻便和楚王孙捅破了那层窗户纸，堂而皇之地走到了一起。

田氏因想着再嫁王孙，便求老仆说情。不久，老仆转达王孙心意，自言出于三个原因不便娶田氏为妻：“第一，娘子家中亡夫遗体尚在灵堂，我却与娘子亲热，实在不该。第二，庄子名望世人皆知，我不及他的十分之一，恐怕娘子日后会嫌弃我。第三，此次前来分文未带，彩礼钱都拿不出，自然没办法娶娘子。”

谁知田氏听后一一回应道：“第一，屋后有空房，大可把先夫遗体抬过去。第二，庄子并非贤人，他曾经休妻，此乃薄情；拒绝楚威王的丞相之请，此为才疏学浅。公子年轻有为，我又是门第之女，我们乃天造地设的一对。第三，我有私房钱20两，可予公子做新衣，我们速速成婚为好！”

在楚王孙仆人的操办下，两人举行了简单的婚礼仪式，春宵一刻值千金，随后两人便急匆匆进了洞房。

然而，在他们新婚的当夜，王孙却突然生病，导致他嘴吐白沫，陷入昏迷。田氏急于寻找解药，老仆提供了一个特殊的疗法，需要用活人的脑髓并用热酒送服。

没想到田氏却说：“先夫才死了二十几天，为何不用他的呢？”说罢，自己点着灯笼，又拿起斧头，奔着庄子的棺材而去。

待田氏劈开棺材时，庄子却坐了起来，吓得田氏三魂七魄差点散去。哪里还有什么王孙和老仆，一切不过是庄子幻化的而已，正所谓“夫妻百夜有何恩？有了新人忘旧人。”

田氏自知有亏，上吊而亡。庄子将其放入自己棺材内，用瓦盆奏乐，最后一把火将房子烧了个精光，自此云游四海，终身未娶！

这是冯梦龙在《警世通言》中写下的故事：《庄子休鼓盆成大道》，可谓一出荒诞的闹剧，也让世人见证了人性的至暗。

扇坟与劈棺，赌誓言和觅新欢，这是多么讽刺的一组对比。往昔甜蜜尚在眼前，旧人尸骨未寒，新人早已取而代之，这就是赤裸裸、不堪一击的人性！

田氏这个形象虽是负面的，却旨在维护封建道德，这不仅让今人深感人性的不合理，男人可以三妻四妾，女人必须立贞节牌坊，这总归是受封建荼毒太深的影响。

当然，夫君新丧，便做下这样败坏道德之事，确实也不值得原谅。只是，当田氏准备自杀时，庄子并未阻拦，在她死后竟然高声歌唱，可见受伤之深，且又见人性之悲凉。

冯梦龙说：“庄子鼓盆的故事不是唆人夫妻不睦，只要人辨出贤愚，参破真假。”若真假要用人性去试探，这代价未免太大了。

世上有永远的婚姻，却没有永远的爱情。人性是经不起考验的，无所谓忠诚，只是诱惑不够大，无所谓背叛，只是筹码不够高。如果人生如戏，我们又何必演得那么逼真。

大家说，庄子有必要试探吗？

#妙笔生花创作挑战#

#头条书声#