大禹治水的故事流传几千年，大家阅读大禹治水故事的同时不得不佩服他那舍弃小我的精神。大禹三过家门而不入，可见大禹的公务是多么滴繁忙啊，放在今天，大概也是属于繁忙于公务满世界跑，根本没时间回家。让其新婚妻子独守空房，有网友不禁要问，大禹的儿子怎么来？大禹的儿子是否是大禹的亲生的？

禹与妻子涂山氏名娇的女子刚刚成婚不久，便受命治水，离家赴任。启出生时，禹刚刚投入治水事业不久，不在家中。这并没有什么问题，禹是在启孕育后离家的，三过家门而不入只不过是错过了启的童年和少年时期的成长而已。不能总想着搞个大新闻。

夏禹——历史新知网

１，大禹就一定有亲生儿子？大禹到底有没有存在生物学上认可的具有人类亲缘关系里属于一代以内直系血亲也就是说身体组织的每一个细胞的细胞核里都包含来自大禹生殖细胞的Ｙ染色体的并在中国文化里普遍认可的“亲生儿子”而非西方文化里认为的ｓｏｎ ｉｎ ｌａｗ 呢？答案是：不一定。

２，好吧，假设有，且是和家里那位女性伴侣所生。但这和“三过家门而不入”又有什么关系呢？假设大禹是有存在生物学上认可的具有人类亲缘关系里属于一代以内直系血亲也就是说身体组织的每一个细胞的细胞核里都包含来自大禹生殖细胞的Ｙ染色体的并在中国文化里普遍认可的“亲生儿子”（以下简称“亲生儿子”）的，那么题目假设里：“三过家门而不入”和有无“亲生儿子”也是不具备互为充分必要条件的逻辑基础的。

１）什么是“三过家门而不入”？

初中语文如果不是体育老师教的，大概也知道，古汉语里“三”常常是虚指，代表“好几次”，“三过家门而不入”可以理解为某骚客在想方设法赞美大禹励精图治时，对旁边的张三说：想当年大禹（刚娶了媳妇儿）好几次路过家门口都没有回去。这种赞美方式在今天看了蛮奇怪的，路过家门口就非要回家，和李靖的设定是“１００％被空手接白刃”一样无厘头。不路过家门口而出现在家门口难道不可以是回家或者回完家正准备离家？

２）三过家门而不入 ≠ 没回过家

那位骚客是大禹的脑残粉，逢人就说大禹好几次路过家门口都没有回去喝口水的事（古代没有那么多方便携带的瓶装水和随处可见的大小超市、小卖部），却未必没有刻意隐瞒大禹好几次下了班脚步匆匆走在家的方向。总之三过家门而不入和没回过家没有必然联系。

３）山不来就我，我去就山

这个问题大概认为大禹不回家就不会有和家中伴侣发生什么事情，也就不会有儿子了，然而这是没有依据的。

就算大禹治水期间没有回过一次家，并不能阻挡大禹和那位并没有证据证明心智、身体和社交上有任何缺陷的女性伴侣发生性接触。

谁规定了大禹只能在家里才能和女性发生性行为，这简直和李靖的设定是“１００％被空手接白刃”一样无厘头。

３，大禹有无“亲生儿子”和大禹是否曾经和某一固定女性发生性关系并没有充分必要联系

就算到了几千年后的今天，也没有法律规定男人只能和一个女子生儿子。在远古社会，规定男子在一段时间内只能有不超过一位（女性）性伴侣简直和李靖的设定是“１００％被空手接白刃”一样无厘头。

提出这样毫无水准的话题不知道是否因为题主的精神过于放松，总之这未必不是一个好问题。

关于大禹的儿子怎么来的传说

在传说中，在禹开辟河道时，变成了一头熊，他的老婆在给他送饭，看到他是熊就吓得跑了，大禹就追，老婆就跑，大禹就追，大禹追啊追啊，把老婆追到悬崖边，他老婆就变成了一尊石头。他老婆这会已经怀孕了，大禹就哭着说，你把我儿子给我啊。然后，石头裂了，一个孩子从石头里蹦出来了，于是，这个孩子就叫启（开启石头蹦出来）……

综上所述，启是和孙猴子一样从石头里蹦出来的

夏朝是我国第一个有记录的朝代，先秦时期的文化充满着神秘，更多的是与神话传说联系在一起。尽管，那时候的记录寥寥无几。但是在人类心智尚未开化的时期，我们也只能是通过神话故事去了解。