惠能大师，禅宗第六代祖师，是禅宗思想的改革者，把只能流传于士大夫层次的思想平民化，这样人人皆可以学习“禅宗”的思想。那么禅宗思想到底表达了什么呢？对如今的我们有什么帮助呢？从《坛经》这本书出发，做出一些解释，让我们了解其中的“般若”智慧。

《坛经》记录六祖惠能一生的事迹，把“正知正见”的“善知识”流传给后人，让人们能够理解自己的“心”，让人们能够在繁杂的世间找到一处安身之所，这个场所便是自己的“心”，因此我认为“禅宗”的学问实际上便是研究“心”的学问。儒家也有类似的学问，这是“孟子”提出来的“问心”，他认为，人这一生为什么学习，求学问的目标就是为了把自己这颗本来“心”弄清楚，搞明白，如此才算活得明白。

惠能从“佛家”思想进行解释，里面有一些专有名词可以很好地解释我们的“心”，比如“明心见性，见性成佛”等等。《坛经》中有一首“无相颂”，是“般若品”的核心，若能明白这首“颂”，天天读，理解其中意思，理解惠能大师想要表达的那个意思，那么烦恼皆是菩提，生活自觉快乐，无边幸福便涌现在自己心田中。

这首颂的第一句，说通及心通，如日处虚空；唯传见性法，出世破邪宗。“说”为表述，或是用语言，或是用文字。在人类最初时期，人类过着茹毛饮血的生活，漫长时期里，总结出了一些经验，这些经验便是通过“说”这个行径流传给后代。若是后来人能够明白这个“说”，便达成了“通”，只要能够“通”，那么便真正了解前人所说的意思，便真正清楚对方的那颗“心”，这也正是惠能想要表达的意思，说通及心通。

相传禅宗由此而来：世尊和大家一起开会，世尊拈花，迦叶看见了，会心一笑，就这样一个举动，世尊清楚迦叶懂他，于是把“禅”传给了他。所谓真正的“道”只可意会不能言传，凡是用语言进行解释的事情多少都带有个人的“理解”在里面，无法把真正的“道”阐释出来，所以只能通过文字、语言、符号等等媒介，自行感悟，自行理解。

禅宗历代祖师寻找传人也是如此，两者之间都惜字为金，一个举动也许就是“悟”的开始，若能明白，便说明两者之间相互印证，相互明白，也便是“心”通了。当这颗“心”通了之后，那智慧便散发出来了，如同一颗“太阳”一般，悬挂在自己的心房中，源源不断的能量便从心中散发出来，时刻都能给自己正知正见，从容处理身边的事情，达到天人合一的境界。

这两句说明一个人若是能够做到“心通”，便可以拥有无比强大的力量，心志坚定无人可挡。那具体怎么来做呢？接下来的句子便是具体做法，首先“惟传见性法，出世破邪宗”。惠能把这样的“法”传给世人，这个“法”是见性的法门，若能见到自己的天然本性，那么万法皆可从“心”中生出来，万佛之母的“般若”就能够出来，怎么会不“觉悟”呢？不“明白”呢？

所谓的“出世”是关键，闭门造车的方法肯定不行，能够见到自己的那颗“本来心性”不算本事，得把明白后的方法具体运用到现实生活中，如此一来才理论加上实践，这样一来才可把心中那些固有的，不好的见解通通打破，才可能建立起一个明朗的人生。