第一个叫：火枣
这个火枣，人若吃了可飞行
其实枣这个玩意一直以来都被当成“修仙之物”使用
西汉铜镜上就刻有“上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食枣”的诗句。
在东方朔的《神异录》中说道：“北方荒中，有枣林焉，其高五丈，敷张枝条一里馀，子长六七寸，围过其长，熟赤如朱，乾之不缩，气味甘润，殊于常枣。食之可以安躯，益气力。”
大概的意思就是北荒之中有枣，很大个，熟了是赤红色，吃了有奇效，和一般的枣子不一样
这里姑且代入成是“火枣”
明朝有一个长寿奇人叫王世宁，他就是声称自己吃野菜和野枣而长寿的
对了，说一个奇怪的知识，汉朝人非常信奉修仙之道，而且为了修仙常吃枣，吃得都便秘了
要问那个朝廷全民盛行修仙的，就属汉朝独尊，可是就是这样一个盛行修仙的王朝却是到灭亡都是保持着一个“强”字，因为此时盛行的派别或者说是学说都强调要能打，修仙也是如此，如果不能打也是只是一个下等仙
就像是《太平经》说的：“形体不朽”
第二个：交梨
这个也是吃了可以腾飞，是和火枣比肩的仙果
《真诰·运象二》：“玉醴金浆，交梨火枣，此则腾飞之药，不比于金丹也。”
在宋代的《蠡海集·鬼神》解释过交梨火枣：“老氏之言交梨火枣者，盖梨乃春花秋熟，外苍内白，虽雪梨亦微苍，故曰交梨，有金木交互之义。枣，味甘而色赤为阳，有阳土生物之义，故曰火枣。”
而梨在我国古代被称为“果宗”，既百果之宗，梨这玩意在古人眼中是个很好的养生之物
交梨更是其中佼佼者，按照《蠡海集·鬼神》的说法，交梨是春天开花秋天成熟，那么交梨就是晚熟品种，外苍内白就是皮苍色而肉雪白，虽雪梨而微苍，那么就是灰白色，这个交梨好像现实世界都找到，叫苍溪雪梨当然也可能是沙梨，两种梨都有特别的功效，类似什么润什么化什么，消什么理什么，清什么明什么，补什么增什么…
第三个：玉桃
《神农经》说：“玉桃，服之长生不死。若不得早服之，临死日服之，其尸毕天地不朽。”
这个玉桃是早于蟠桃
按照《太平经》所言：吃了头等大桃可“与天地同寿，与日月同庚”。
吃了二等中桃，可“霞举飞升，长生不老”。
吃了三等小桃子也可以“成仙得道，体健身轻”
西游记里面的三千年六千年九千年蟠桃就是借鉴了这个记载
而《太平经》所言的桃就是玉桃
民间一直有“桃养人，杏伤人，李子树下埋死人”的说法，历代医书中也大量记录了桃及桃树可以治疗某些疾病或具有某种养生功效
第四个：重思
这个就是神仙们的主食，对比一下就是现在修仙小说中的灵米，既然是灵米那么它的生长要求就有点严苛了，重思神米只是生长在酆都，酆都就是幽冥所在之地
在道教的观念中幽冥在东方，是生也是阴，众所周知的青龙便是被称为太阴，因为道教相信阴性的能量是组成世界的实体，体为阴用为阳，阳化气，阴化形，如同水一样，这就是“太一生水，水反辅太一”
所以不要听到幽冥就觉得是一片死地，实际上幽冥是生命终归之处和再生之处的统合
“酆都稻名重思，其米如石榴子，粒异大，色味如菱，亦以上献仙官。”
第五个：黄精
这个不用多说了，常常出现在各种医书和道教典故里面，都言吃黄精有莫大好处，能延年益寿，能羽化成仙，能补五脏六腑等等
而黄精有一个误区，很多都以为都是那么直接吃黄精，然而古籍上记载黄精多是用来熬膏，泡酒，制药煎煮，蜜丸等等，并没有强调直接说吃，直接说吃只是说到用来凶年代米，或者当做果脯
而道家的辟谷直接吃黄精是另外一种方式，道人单纯服黄精辟谷首选其花再选果最后再选根，因为花和果可以直接口服，而根必须的经过炮制，否则只能进行取汁调药
“服其花胜其实，其实胜其根”
花季果季根季，刚好一个轮回
第六个：菖蒲
“菖蒲者，水草之精英，神仙之灵药也。”
其中九节者来菖蒲之最，久服可以成仙
《神仙传》中就记载说：“咸阳的王典吃菖蒲而长生不老；安期生采一寸九节菖蒲服用，最后升天仙去。”
如寇谦之、郑鱼、曾原等人，也都是服食菖蒲得道的
安期生就是郑公、郑仙，也被称为北极真人，广东凉茶的发明者，广东古代医学的前驱，道教进攻岭南诡神的前锋，秦汉两军的救命神，现在广州还有郑仙诞就是在纪念安期生
安期生飞升后，当地的百姓感念他的功德，在白云山上修建过菖蒲观，以此纪念安期生，只是可惜道观历经岁月，后改建成寺庙，如今已不在。
宋代的苏轼曾游白云山，作诗以纪念：“昔日菖蒲方士宅，后来薝卜祖师禅。而今只有花含笑，笑道秦皇欲学仙。”
就像是峨眉山，被称为：“灵陵太妙洞天”，和鹤鸣山、青城山一同被称道教“蜀中三山”
只可惜从宋至明，峨眉道统逐渐消失，到了清完全消失，只有一些遗迹留存了
第七个：松
这个松就有点广义了，因为在道教人士看来松全身上下都是宝，松针松花松子被列为道教人士的仙食寿餐，科学也证明此三类对人有大益处，而吸收松脂长大的茯苓更是被称为四时神药
在《神仙传》中描述到：“偓佺者，槐山采药父也。好食松实。形体生毛，长数寸。两目更方。能飞，行逐走马。以松子遗尧，尧不暇服也。松者，简松也。时人受服者，皆至二三百岁焉。偓佺饵松，体逸眸方。足蹑鸾凤，走超腾骧。遗赠尧门，贻此神方。尽性可辞，中智宜将。”
《历世真仙体道通鉴》也记载：“帝颛顼之玄孙。因进雉羹於尧，尧封於彭城，后谓之彭祖。彭祖历夏至商末八百余岁，常食桂皮，修竹为户，餐松为粮。”
就连中医四大经典著作之一《神农本草经》云：“松，乃仙人之食也”
第八个：黑豆
这玩意在道教看来就是一个宝，但是得记住了，原产的黑豆是黄心的，现在市面上多卖的是绿心的，虽然同样都叫黑豆，但本质上还是有区别的
道教相信黑豆是补肾圣品，肾乃先天之本，精从肾出，若养好肾便能有精
打个比方精就是煤，神就是火，气就是空气，精就是生命的基础
第九个：天门冬
在道教典籍记载中，天门冬可杀三尸虫
这个三尸虫之前也说过分为外尸虫和内尸虫
外尸虫就是寄生虫之类，而内尸虫就是恶欲
天门冬自然是杀内尸虫的，因为天门冬可清金化水，可以抵御来自心火的烁烧
心中无火，自然清净也！
天门冬入肺，肺主皮毛，可使人元气不从毛孔而泄
《道书八帝经》∶欲不畏寒，取天门冬、茯苓为末服之。每日顿服，大寒时汗出，单衣。
《抱朴子》云∶杜紫微服天门冬，御十八妾，有子一百四十人，日行三百里。
《列仙子》云∶赤松子食天门冬，齿落更生，细发复出。
《神仙传》∶甘始者，太原人。服天门冬，在人间三百年。
天门冬非辟谷者，不便服饵，辟谷者，肠中无物，脾胃阳气偏旺
第十个：云母
这个是矿物，不建议去琢磨，因为金石之物，最为猛烈
虽然道教典籍中有很多服食云母成仙的，但是金石之药的药性真的很猛很偏，而且道教典籍上服食云母是经过了很多工序加工的，他们说服食云母并不是单纯的找点云母就那么给吃了，这是错觉。
《云笈七签》卷七十五的一个整卷都是炼服云母的专书：“一共计有炼云母法十个，众仙服云母法二十六个，老君饵云母方六个，仙人炼食云母一个，真人常服云母方一个，刘炼师服云母方一个，化云母为水法三个，李大夫化云母法一个，道者炼云母法一个，煮云母法二个，真人服云母法三个，神仙服云母方一个，真人食云母方四个，云浆法二个，赤松子见授云母神散方一个，蒸云母法一个，云母长生断谷丸方一个，云浆法一个，韩藏法师疗病法一个”
何仙姑就是梦神人教她食云母粉，遂后便能轻身如飞，往来山顶，采食山果，并采果奉母。
请看清楚是教了，如果是直接吃，何必要提一个教呢？
所以有神棍说直接吃云母，请给他一巴掌，就像炼丹一样，已经告诉你了有几率会成仙，也有很大几率会死，可是你就当没听见有毒会死这几个字，只听见了能成仙，这不死你那死谁呢？
当然神仙们的食物并不这些，还有很多，如巨胜，如胡麻，如茯苓，如天麻，如芝草等等，要是都写出来得三天三夜去了，
