任何针对女性的二分都应该警惕，不管是“圣女”或者“娼妇”，还是“强女”或者“弱女”。
因为「“分而治之”(divide and rule)，是支配统治的铁定法则。支配者总是将支配对象分离隔断，让他们相互对立，绝不允许他们之间产生连带感。」
对“脆弱”的恐惧也是女性失权的折射：在结构上处于弱势的人，遭受了不平等对待甚至暴力侵害的人，不仅得不到尊重，连为自身寻求正义与疗愈的道路也格外艰难。
这一客观事实并不因为某个人主观上认同或者不认同，接受或者不接受而改变。
有问题的是制造受害者脆弱处境的社会（包括文化、制度、历史、法律等等），而不是受害者本人。
每个人都有拒绝成为受害者的权力，你可以说我不会让自己处在这般境地，我不会示弱不会自怜，我不会饶恕任何伤害过我的人，我会更有战斗力。
但如果你否认受害者存在，否认她人在有限的资源，和缺乏支持的处境中应对痛苦的状态和经验，那就是在复制父权对她做过的事：
他者化女性，不必产生共情与理解，剥夺她的主体性。
因为不是只有“打回去”才是反击，才有勇气，才值得被肯定。对遭受了重大创伤，乃至生命一度受危的个体而言，努力活着已经需要巨大的力量和韧性。在恐惧的同时站出来指控暴力，开口讲述这一切，让那些有共同经历的女性知道自己并不孤独，创造联结，这也是必要的、珍贵的抗争。
重要的从来不是你认同或者不认同某种叙事，而是这些观念之下，我们每个人在真实的生活中——无论线上或者线下，能否信任、支持、陪伴受害者（也是幸存者），编织互相托举的安全网。
我们或许无法选择自己的处境，但可以决定自己的位置。
你希望和谁站在一起？
