一气盈缩
人秉一气而生，气秉周流之态。
学中医就一个字“气”，学中医就一个方法“象”。人本为一气，病也是一气，诊断是一气，治病还是一气。
《四圣心源》卷一天人解 阴阳变化 原文：阴阳未判，一气混茫。气含阴阳，则有清浊，清则浮升，浊则沉降，自然之性也。升则为阳，降则为阴，阴阳异位，两仪分焉。清浊之间，是谓中气，中气者，阴阳升降之枢轴，所谓土也。
《素问悬解.五运行大论七十六》原文：夫阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万；天地阴阳者，不以数推，以象之谓也。
1、中医研究气的方法：不以数推，以象之谓也。
2、气运动的初始状态称之为太极。
3、气运行的基本表象：盈缩交替。
黄元御老师《四圣心源》
《四圣心源.天人解》就是讲述中医生命原理模型的入门章节。
天人解：从气、阴阳、四象、五行等基本概念与基本运作规律出发，并描述因此形成的脏腑、气血、精神、形体、经络等等。短短六千多字描述清楚中医生命原理模型！
深刻理解到中医中“气”的概念并非虚无缥缈，而是可以通过现象来感知和理解的。比如，军队的军魂虽然无形，但通过军容、军纪等现象可以感受到。同样，人体中的气也可以通过外在表现来推断。同时，中医的气与我们的日常生活紧密相连。比如，一杯水的温度状态，虽然具体温度不同，但我们可以根据感觉来选择适合自己的水温，这与中医通过“象”来研究气的思路不谋而合。
太极状态，它代表了生命诞生的初始状态，是先天之气的起点。每个人在太极状态下的先天之气是不同的，这也解释了为什么不同的人有不同的体质和健康状况。这种认识有助于我们更好地理解个体差异，并尊重每个人的独特性。无论是天地之气还是人体之气，一气盈缩是自然界的基本规律，都遵循这一规律。通过理解一气盈缩的规律，我们可以更好地调整自己的作息和饮食，以适应天地之气的变化。比如，早晨阳气生发时起床活动，晚上阴气收敛时早睡休息。在春天阳气生发时，采用升阳的方法；在秋天阴气收敛时，采用滋阴的方法。
在临床实践中，我们要更加注重通过患者的外在表现来推断其内在的气的状态。比如，通过观察患者的面色、舌苔、脉象等现象，可以推断出其气的盈亏和升降情况。根据气的盈缩规律，我们在制定治疗方案时会要考虑到调整患者的气的状态。比如，对于气虚的患者，采用补气的方法；对于气郁的患者，采用疏肝理气的方法。气的盈缩是动态平衡的过程，因此在治疗过程中会注重调整气的升降出入关系，使其保持平衡状态。比如，对于升降失调的患者，采用调和升降的方法来治疗。
