喜欢的一段话： ”不要用别人对待你的方式，来衡量自己的价值。” 孟子曾提出“人性本善”的观点，强调每个人内心都拥有与生俱来的善良。这种善良并非单纯的道德要求，而是一种自然的本能。 上仁者，正是那些在日常生活中无时无刻不流露出这种善意的人，他们对他人的关怀并非出于义务或期望回报，而是源自内心的自然反应。对他们来说，帮助他人、关心他人是理所应当的行为。 上仁者的行为方式，不仅仅是出于对他人的关爱，而是出于他们自身内心的柔软与敏感。他们看到需要帮助的人，心中自然会产生一种想要伸出援手的冲动。 如果没有做到帮助他人，他们会感到内心不安，仿佛对不起自己的本分。这种心态并非源自对他人的回报期待，而是源于自我的道德责任感和对他人幸福的关切。这些人帮助他人并不在乎他人的反应，也不计算他人回报的多少，正如他们帮助别人时不带任何附加条件。 这种仁者的品格，是一种纯粹的行为方式，不涉及与他人交换利益或心中的计较。他们帮助他人，不求任何形式的回应或者回报。就如同一些人把书籍送给那些可能不会珍惜的人，他们的出发点是纯粹的，而不是为了从中获取任何利益。 书籍的去向与他们无关，重点在于自己是否遵循了内心的善意，而不是他人是否对此作出相应的反馈。对于这类人来说，做善事是一种本能，而非外在的强制或自我要求。无论他人如何回应，他们都无动于衷，因为他们的内心是平和的，不被外部的行为所动摇。 然而，现代社会中的许多人往往无法做到这种纯粹的行善。大多数人在与他人交往时，往往会计算自己付出了多少，期望对方能够回报自己相等的善意。这种心态不仅会导致不必要的失望，还容易滋生怨恨和不满。 当一个人认为自己对他人付出了更多，却未得到相应回报时，这种感觉就会转化为不快，最终影响到人与人之间的关系。实际上，很多人之所以抱怨他人，是因为他们无法摆脱对回报的执念。如果能放下这种对回报的期待，人与人之间的交往就会变得更加轻松和愉快。 真正做到上仁的人，是那些不会将自己的行为与他人的反应进行对比的人。他们从不拿自己的付出与他人的回报做衡量，因而不受任何外部因素的影响。这种人心胸开阔，不会为自己是否得到了回报而心生怨恨。 与之相对的是那些将善行看作一种交易的人，他们往往会抱怨自己的付出没有得到应有的回报，并将这种不满转化为心中的负面情绪。这样的心态不仅会影响到自己与他人之间的关系，还会让他们在做善事时感到疲惫和失望。 如果能将“善待他人”看作是自己的品质而非对方应尽的责任，人与人之间的关系将会变得更加和谐。每个人的善行不应当依赖他人的反馈，而应当来源于内心的本能。 无论对方是否回应，自己依然会继续做出善意的举动。这种心态不仅有助于个人的内心平静，还能促进人与人之间的真诚与互信。没有任何期待与要求，善行才会变得更加纯粹和有意义。 佛教中的“无缘大慈，同体大悲”思想，正是强调了这种无条件的慈悲和关爱。“无缘”意味着不需要任何条件或关系的约束，而“同体”则强调每个人与他人是一体的，大家都是相同的存在。 这种思想要求人们消除自我与他人的界限，将他人的痛苦视作自己的痛苦，进而以同样的方式去关怀和帮助他人。当一个人能够真正做到这种“同体大悲”的境地时，他不仅会帮助他人，还会感同身受他人的困境与痛苦，心中没有任何差别与界限。 这一思想的最终目标是帮助人们实现“无我”的境界。当一个人能够超越自我，与他人没有任何区别时，他的行为自然会不加区分地向每一个人伸出援手。这种行为不再受外部因素的影响，而是源自内心的真实关爱。 孟子所说的“仁”正是如此，它并非刻意为之，而是内心深处自然而然地流露出来的善意。人性本善，每个人内心都具备了这种向善的本能，正如自然界中万物生长一样，无需外力干预，自然能够健康成长。 参考资料：郭继承著. 《仁者爱人》 2014
