我们都知道大臣要向君主下跪，但君主向大臣下跪的你听说过吗？ 春秋时期，齐桓公对鲍叔牙十分敬重。在一次酒宴上，鲍叔牙颇有感慨地向齐桓公祝酒，希望他不要忘记过去国乱出奔时的苦难。齐桓公非常感动，然后“避席再拜”。避席再拜，即离开座席，重新下跪行两拜礼，这是对对方相当尊重的一种礼节。 春秋时期之所以会有这种情形发生，因为春秋是贵族政治，大臣与君主的地位差别并没有那么大，所以这样的记载并不算少。 比如《史记》中的《范雎列传》和《孟尝君列传》记载，秦王与范雎、冯驩交谈，十分钦佩这二人的才智，为了向他们请教，以“长跽”即长跪（跪坐时挺直上身）的礼节相恳求。 再比如先秦之时，君臣共议国政。双方是席地而坐，臣子再向君主行礼之后，君主是要还礼的。君主向臣子施行的一种最普通的礼节就是“空首”礼，对德高望重的大臣甚至有施最重的稽首礼的。比如史书记载，商周之时即有“太甲稽首于伊尹，成王稽首于周公”之事。 那么中国的君主是在什么时候变得“神圣不可侵犯”的呢？ 答案是秦朝建立以后！ 秦朝建立以后，专制主义中央集权制下的皇帝与大臣之间的等级差距不断扩大。 秦汉时期，朝堂还大多沿用周朝古礼。丞相、太尉、御史大夫等高级官僚，是与皇帝共同席地而坐商议国家大政的，当然这是跪坐。 到了唐朝，社会上出了高脚座具。皇帝坐于宝座，仍是“大臣见君，列坐殿上”, “宰相早朝上殿，命坐，有军国大事则议之，常从容赐茶而退。 宋代，即发展为皇帝高居宝座，臣下站立而议，“去其坐矣”。 元明清时代，又把臣下的站立改为跪的。军机大臣、大学士面见皇帝，都是跪伏在地，诚惶诚恐地奏事，聆听皇上的圣旨。 为了强调君尊臣卑，预防大臣的专擅之渐，君主专制制度就是如此地轻贱臣下的人格。 ——《中国古代官僚政治》 关注我，每天阅读一本好书！
