文 | 俊杰笑书郎
编辑 | 俊杰笑书郎
据《明史》记载，明太祖朱元璋小时候家里很穷。
当他十七岁的时候，父母和兄长相继去世了，但家里太穷，连葬礼都办不起。这时候，同村的人刘继祖给了他一块地，这样他才有钱给亲人办葬礼，这块地后来就成了凤阳陵。
朱元璋孤苦无依，最后只能到皇觉寺去当了和尚。
明太祖朱元璋都穷成这样了，那很明显他小的时候当然没有乳母，而在明朝时期皇帝有乳母照料也是在朱元璋发达之后开始的，再准确点来说是从明成祖朱棣那一代开始的。
明成祖当上皇帝后，追封他的乳母冯氏为“保圣夫人”，并且给冯氏的丈夫王忠封了左都督的官职。
从这以后，明朝就形成了一个规矩，就是皇帝在即位后，都会册封曾经照顾过自己的乳母为“夫人”。
爹娘都忙着打仗，朱棣无人照看明成祖朱棣在1360年四月癸酉那天出生，他是朱元璋的第四个儿子，母亲是孝慈皇后。那时候，朱元璋还没有成为皇帝，正在和陈友谅打仗。
朱棣出生前后，天下都很乱，朱元璋和他的妻子都在忙着打仗。比如有一次陈友谅攻打龙湾，朱元璋就亲自带兵去抵抗，皇后甚至拿出宫里的金银财宝来犒赏士兵。
直到1367年十二月，朱元璋的孩子们才有了正式的名字。他给长子取名标，第二个叫樉，第三个叫棡，第四个就是朱棣，后面还有橚、桢、榑。
所以，朱棣小时候的生活应该大多是乳母在照顾他。
但是，历史资料里并没有记录朱棣乳母冯氏的出生和去世时间。在朱元璋的洪武年间，冯氏只是一个普通皇子的乳母，所以在宫廷里并没有留下什么记录。
由于朱棣是以藩王的身份后来继承了皇位，他的乳母的情况应该和其他藩王的兄弟们差不多。所以，我们可以参考同时期朱棣的弟弟谷王的乳母张氏的情况来了解冯氏。
以亲王规格下葬的谷王乳母明太祖朱元璋的第十九个儿子是谷王朱橞。
他在洪武二十四年也就是1391年被封为谷王，然后在1395年三月去了宣府。在朱棣发动的“靖难之变”时，谷王很支持朱棣，因此朱棣为了感谢他，给他增加了两千石的俸禄，并把他封到了长沙。
但谷王在长沙做了不少坏事，所以在1417年被贬为普通人。近年，我们在望城蚂蚁山发现了一个墓，这个墓是谷王乳母张氏的，然而令人震惊的是，张氏的墓规格很高，竟然像亲王一样。
张氏在1379年，也就是三十五岁的时候，因为谷王出生而进入了皇宫。后来，她跟着谷王从宣府搬到了长沙，一直在谷王府里生活。她活到了七十岁，在1414年去世。
从墓里的陪葬品可以看出，张氏在谷王府的生活待遇非常好。在她的墓里还发现了两个人的尸体，这两个人是为她陪葬的。
在太祖去世后，很多男性贵族都选择陪葬。但张氏作为乳母也有陪葬，这说明她在谷王心中非常重要。
从张氏三十五岁入宫开始哺育谷王来看，明朝早期的乳母并没有规定必须在十五到二十岁之间，所以同一时期的冯氏（可能是另一个皇子的乳母）也没有年龄限制，我们无法推测她的大致年龄。
根据张氏的墓志铭，我们知道这一时期的乳母是可以跟随皇子一起去他们的封地的。
奶妈死后一疯子说：若将她安葬在此，定能坐拥天下冯氏的生平虽不见于史料，但有关冯氏的死亡情况在一些野史及笔记中有所提及。
如《鸿猷录》记载成祖为燕王时，有异人被成祖赏识，在二人交谈中提及到燕王乳母冯氏：
时有颠士，不知何许人，亦亡姓名，佯狂谲诞，语多不伦，然事或奇中，人不识。成祖独心异之，时召与言多隐语，赞成大事意。一日见张玉子辅坐，背有梁尘，拍其背，曰：“如此大尘，犹不起邪？”又尝启成祖曰：“城西某所有地，贵不可言，殿下岂有可葬者乎？”成祖怪其言不祥，曰：“无之！”颠曰：“殿下乳母何在？”曰：“死藁葬矣！”颠曰：“亟改葬是，是当有征。”成祖从之。今所称圣夫人墓是也。
而这段话翻译过来的意思就是：
当时有一个疯疯癫癫的人，不知道他来自哪里，也没有名字，总是装疯卖傻，说的话也常常不合逻辑，但是有时候他说的话还挺准的，就是别人不理解他。但是明成祖却对他很感兴趣，经常召见他，两人聊天时还常常用些隐晦的语言，似乎他赞成明成祖要做的大事。
有一天，这个疯子看到张玉的儿子坐在旁边，他背上有些灰尘，就拍了拍他的背说：“背上这么多灰，还不起来擦一擦？”他还曾经对明成祖说：“城西某个地方有块地，贵得不得了，殿下您有没有谁可以葬在那里？”
明成祖觉得他说的这话不太吉利，就回答说：“没有。”
疯子又问：“那殿下的乳母呢？”明成祖说：“她已经去世了，就简单地葬了。”疯子说：“您得赶紧改葬她，那样会有好事发生。”
明成祖听了他的话，就照做了。这就是我们现在所说的圣夫人墓。
这段记录是在建文二年也就是1400年6月，明成祖朱棣提到冯氏的葬礼时，只用了“死藁葬矣”这样的说法，意思就是随便地埋葬了。但从后来朱棣对乳母冯氏的封赏，以及对她丈夫王忠的照顾来看，朱棣和乳母之间的感情应该是很深的。
洪武十三年（1380年），朱棣去了北平，根据前面的分析，我们知道皇子的乳母是可以跟着皇子一起去他们的封地的。再加上有本书里提到城西有块很显贵的地，所以冯氏很有可能一直跟着朱棣去了北平，并在那里去世。
但是，从朱棣当皇帝后对乳母的种种怀念来看，冯氏的葬礼那么简单是不太合理的。所以，冯氏可能是在朱棣还没当皇帝的时候去世的，那时候朱棣还不能主导她的葬礼。
除了《鸿猷录》这本书提到冯氏简单葬礼的事情外，还有其他几本书也有类似的记录。
《九朝野记》记载：
风李秀，不知何许人，尝启上：“某地贵不可言，上宁有可葬者乎？”上怪其不祥，曰：“无之。”秀曰：“固也。第不知殿下乳母谁与？”
上曰：“死矣，藁葬于某。”秀请更葬，上从之。其地去西山四十里平壤间，即“圣夫人墓”,人呼“奶母墓”是已。及上登极，秀犹在，后不知所终。
《罪惟录》记载：
李秀，不知何许人。太宗在藩邸，秀寄籍燕，佯狂不羁，人咸呼之为风李尝启王：“西山四十里有吉壤，王宁有欲葬者乎？”王怪其不祥，不答。且曰：“殿下乳母为谁？”曰：“已物故，葬某处矣。”秀立请更葬。今圣夫人墓，俗所云奶母坟是也。
这两处记载相合，意思都与《鸿猷录》的记载一样，说的正是冯氏更葬的故事。
朱棣的追封赏赐，乳母最终竟品级高到封无可封关于冯氏的薄葬，应该是真的，但是具体怎么死的，为什么薄葬，现在的历史资料里还找不到证据。
朱棣当上皇帝后，先把他的王妃徐氏封为皇后，过了十天，他就派了他的亲信太监郑和去给冯氏祭奠。
在洪武三十五年（1402年）的十一月，他让郑和去祭奠冯氏。这个动作就足以证明朱棣很看重冯氏。
到了永乐三年（1405年）四月，他又追封冯氏为保圣贤顺夫人，还让赵王高燧用珠冠香笏真衣去祭奠她。冯氏的封号贤顺就说明朱棣很欣赏她的品行，皇子去祭奠也说明了皇室对冯氏的尊重。
从这个时候开始，明朝就开始尊封乳母了。
从那以后，如果一个乳母养大的皇子继承了皇位，那乳母的地位也会立刻提高。冯氏被追赠为保圣夫人后，朱棣对她的封赏还没停，因为冯氏已经死了，而且她的品级已经封到顶了，所以只能给她的亲属封赏。
在永乐十四年（1416年）七月，朱棣又追赠了冯氏的丈夫王忠为左都督，还给了他谥号，并派人去祭祀他。
在明朝，只有王忠和后来的蒋延圭因为妻子的关系得到了爵位和谥号。
朱棣追封冯氏夫妇的时候，他们都已经死了，所以他们虽然地位很高，但是在朝廷里并没有什么实际的影响力。
根据《太常续考》的记载，保圣夫人死后每年有两次祭奠，“每年清明和霜降的时候，都要给保圣贤顺夫人冯氏和她的孙女孙氏等添祭。”
到了明朝后期，看守她的坟的园户一共有九个，“保圣夫人有九个，辅圣夫人有六个，奉圣夫人有两个。”冯氏是这些夫人中的头儿。
冯氏作为皇帝的乳母得到这么高的封赠，为后来的皇帝尊封乳母开了先例，“明朝从永乐年间开始封乳母为保圣贤顺夫人，后来就成了惯例。”
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