商汤，是我国第二个王朝-商王朝的建立者。他在一举推翻了垂死腐朽的夏朝，成功建立了商朝之后，并没有长期在宫廷中享乐、闭门不出，而是首开了君王微服私访的先河。本文将要探讨的话题是：

商朝开国国君商汤，为何要去微服私访？之后他又做了些什么呢？

商朝第一个皇帝商汤

一、易理爻辞的真实写照

商汤的微服私访，其实是易理爻辞的真实写照，请看易经《观卦》九五的爻辞：“观我生，君子无咎。”此爻《象传》说：“观我生，观民也。”这一爻是说从我的角度观察社会人生，君子没有灾咎。喻指贤明的君王是“天视自我民视”，所以，此爻观我生是由百姓来观，通过百姓来观察社会，而采取相应的政策。

《观卦》九五爻的深刻含义是：身为九五之尊的君王，也要随时观察自己的生存环境，不过他观察这些不是为了进退，而是为了治理。君王怎样观察自己的生存环境呢？

象辞解释说“观民也”。就是说，君王要想了解自己所处的环境对自己是否有利，就要体察民情，了解民众所想和民众的生活状态，就能明白自己的生存环境是好是坏了。

《观卦》解读

为什么呢？因为若民众富裕了，欢乐了，自然就会拥护君王，否则如果民众怨声载道，则君王的生存环境就差。因为民众都快要造反了，君王的日子怎么会好过呢？商汤的微服私访，就是此爻辞的外在表现。下面具体讲述他是怎么做到的：

二、商汤微服私访，竭尽全力抗旱

儒家宣传尧、舜、禹、汤时代，都是风调雨顺的，其实那只是美化的说法。真实情况是：尧、舜时有洪水，才有大禹治水壮举；而商汤时又有大旱，这些史书全有记载。只是这些贤君都能体察民情，由百姓观察民间疾苦，并且及时补救，因而，仍为民众所歌颂。

下面重点讲述商汤由百姓观察大旱的情形。商汤做王后，住进皇宫，生活在宫廷中。作为贤君，他仍然经常到民间休察民情。一个秋天，商汤已有半年多未出宫门了，这时有暇，又带着几个随从，微服来到了民间。

商汤画像

只见所到之处，到处都是旱灾。商汤虽在宫廷听说旱情的报告，但想不到这样严重。到处是因干旱弃耕的田地，许多地方连吃水都没有，山上的树木大都干焦了。商汤进到一家餐馆，要了一碗饭，一碗汤，老板开价十两银子。他便问：“怎么这么贵?”老板回答：“现在一斤米要卖二十两银子，一担水要十两银子，怎么不贵呢?”

走到乡村，发现到处都看到乞讨的人群。商汤心如火焚似的立刻回到宫廷，连夜召集王公大臣研讨对策。第二天，他发下诏书，命令全国上下各级政府，开仓放粮，解救百姓。又下令水利专家四处寻找水源，以供百姓生活用水。第一年大旱过去了。第二年又遇上大旱。商汤再次动用国库，把粮食发放给百姓，这一來，国库所剩已经不多了。

人们都盼望第三年有个丰收年，但老天偏不从人愿。第三年，又是一个大旱年。商汤知道后，十分焦急。那时，人们都迷信是上天的意志，商汤同样如此，他相信一定是地上有不合天意的犯罪行为，才会这样的，所以，他决定祈求上天。他向上天默默地祈祷，一小时，又一小时，时间慢慢地流过去了。

商汤祈雨壁画

百姓们听说，都纷纷来到祭天的地方，跟着商汤跪下來，大家都说：“商汤是个贤君，若天要降罪就降到我们身上吧!”据说商汤一跪就是三天，果然感动了上天。天降下甘霖，百姓们欢呼起来，商汤也高兴得笑了。这一年，全国获得了大丰收。

三、事件的参考价值、人生启示

中国古代文化关于商汤的传说，不一定是真实历史，即使有也是发生在《易经》出现之前，但易经《观卦》九五爻所讲的君主统治社会，应像商汤一样，善于从民众的观察中，考察到人生的真情，给予救弊补偏，却有参考价值。

因为社会是人民的社会，凡是不从民众考察社会，不关注民众疾苦的统治者，无不是“有咎”的；反之则“无咎”。

商兴兵伐夏的鸣条之战画面

总之，商朝开国国君商汤，为了体察民情，首创了微服私访，在微服私访结束后，商汤并没有止步于抗旱成功。而是他根据所了解到的民情民意，制定了一系列切实可行的政策。

他减轻百姓的赋税负担，改善他们的生活条件；他注重农业发展，提高粮食产量，确保百姓的温饱；他加强法制建设，维护社会秩序，保障百姓的安宁。

这些政策的实施，使得商朝的国力日益强盛，百姓的生活也日渐改善。也就是说：商汤的微服私访之行，不仅是一次深入了解民情的尝试，更是一次成功的治国实践。他的这一举动，最终不仅赢得了百姓的拥戴与尊敬，也为商朝的长治久安奠定了坚实的基础。

商汤真像

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