被誉为众经之首的《周易》，虽然起初是古人们用来占卜、算命的，但是，经过诸多圣人、贤者的归纳与解读，已使它上升为了一部智者之书，其中充满了各种智慧。在甲辰龙年来临之际，我们来解读《周易》中的几个“上上卦”，看看能否给大家带来好运？

《周易》概念图

笔者前期已经以“《周易》告诉您，君子的定义是什么？君子应该注意些什么呢？”为题，发表了解读《周易》首卦“乾”卦的文章，“乾”卦同时也是《周易》64卦中的第一个“上上卦”。下面就从《周易》的第二个“上上卦”-“坤”卦继续为大家解读吧。

一、唯一称得上“美之至”的卦象

“坤”卦，是同卦（下坤上坤）相叠，属阴性。它与“乾”同为“天地之门户”，如果说《乾》象以“刚健中正”的纯粹来张扬“自强不息”的君子之行，那么，《坤》则以“柔顺利贞”的宁静来表彰“厚德载物”的君子之美。

《坤》道，即地道、妻道、臣道，她有安静顺从的品行，她有正直方大的仪态，她有含蓄内敛的心性，她有含宏弘光大的“厚德”。正因为如此，她能将“黄中通理，正位居体”的内美之质“暢于四肢，发于事业”，因而她就当之无愧地成为六十四卦中唯一称得上“美之至”的卦象。

二．“坤”卦的精神实质

“坤”卦的精神实质是“地势坤。君子以厚德载物”。这句话的含义是“广大无垠的大地包含着随顺安分的美德。君子从中悟出做人的道理，以大地之德来修养自己的品德，这样也能像大地一样包容、承载万物。”

“坤”卦示意图

相对于《乾》之德在自强不息，而《坤》之德就在于厚德载物，即在具备自强不息的精神后，君子更应该有厚德载物的心性和气量。大地的道德在于阴柔至静，但是，它能从顺应天道中，使它的柔顺之德得以发挥，因而默默地响应着天上的雷声，静静地接应着天上的光辉，使万物得以生长、繁荣。

三．“坤”卦强调的是人的道德

如果说《乾》卦强调的是人的行为，那么，《坤》卦强调的则是人的道德，而德之美善者，莫过于《坤》卦之六二爻位。因六二爻处于《坤》卦中正之位，所以有正直、端方、宏大的品德。

“直”是品性正直，“方”是指行为仁义。君子以其恭敬之德而使内心正直，行为仁义则使其外形端方。树立了恭敬、仁义的品德就会在道德上不孤立。只要道德美好，就应对自己的行为无所疑虑。

周易八卦图

孔子说“德不孤，必有邻”。道德的力量在于能以正直的品格团结人，只要自己的行为是正确的，就不要怕别人说什么，更不要对自己的行动疑虑重重。

四、积善与积恶的不同结果

《周易》的《坤》卦中有段经典之言：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。”

其白话文是：积德行善的家族，必有很多福庆之事；累积了很多恶劣行为的家族，必然留下许多祸殃。（如）臣民杀害君王，儿子杀害父亲，并非一朝一夕的原因所致。其作恶的由来是逐渐形成的，只不过是君王和父亲没有及早地辩清真相。

64卦完整解释表

即：事物的发展有一定的过程，积恶与积善一样，均非一朝一夕之所为，只要人们去细心观察，就会预见其必然趋势，故知善而多善则多有福庆，正所谓“前人栽树，后人乘凉”。反之，则恶有恶报。明智之举是见微知著，防患于未然。

五、《坤》卦的封建思想

由于《周易》产生于古代社会，所以其宣传的思想难免有封建之处。在《坤》卦中，就存在不少封建思想。如在初六的爻辞中，启发人们要“驯致其道”，“驯”，义通“顺”。“顺”是“利”的前提，只有顺从，顺应“其道”。才能达到“利”的境界。此处就有让人们要顺应封建统治，尊重“王道”之嫌。

《坤》卦中还有男尊女卑的传统观念。强调乾以强健为德、坤以阴柔为美，而《坤》为阴，象征臣道、妻道，所以要有随顺安分的守正之心，不能抢先冒进。若争先前行则易于迷失正道，若能随顺人后，就会走上正道。

还有臣子“要跟随君王做事，成功之后，不要把功劳归于自己，谨守为臣之道，这样就能够有好的结果。”这是在彻头彻尾地宣传封建迷信的“君臣之道”。

周易之64卦的排列

《坤》卦还宣称：由于地道象征臣道、妻道，故其虽有内美之德、之才，却含而不露，隐而不显。原因在于：其一，地虽有成就万物之实，然而谨守臣道，不居功自傲；其二，成就万物的结果虽然表现于地，而其原因则在于天。

总之，《周易》中的“坤”卦，虽然是上上卦，其精神实质是“地势坤。君子以厚德载物”，提倡人们积德行善，并且提醒人们“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。

但是，它存在宣传“君臣之道”、男尊女卑等封建思想。我们应该汲取其精华，批判其中的封建思想。只要真正做到这一点，正确理解《周易》中的内容，就一定能给您带来好运，同时也能让这本传统文化精典，为现代社会造福。

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