东北话中有一句俗语叫做“娘亲舅大”，没在东北生活过的人们，第一次听到的时候可能不太明白这句话在讲什么，只能根据语境琢磨，应该是说自己妈妈那边的亲属对自己很重要，舅舅和外甥非常亲密。
事实上确实如此，因为我国古代社会中，舅舅和自己的亲外甥之间有着最直接的血缘关系，并且因为是自己母亲那边的血亲，不涉及到自己家产的分割，所以在没有利益矛盾的情况下，舅舅真的是自己最大的靠山。
当然还有一种阴谋论，古代可没有基因检测技术，一户人家的男人，其实根本不知道自己那些孩子中，有哪个不是自己亲生的，但舅舅那边就不用考虑了，不管外甥或者外甥女，一定是自己的亲姐妹生下来的，绝对错不了。
今天我们谈论的这个话题，其实就是古代社会中父系和母系之间的关系，我们都知道，“姑父”和“姨夫”都是和我们关系比较近的亲戚，姑父一定娶了自己爸爸的姐妹，姨夫则是娶了妈妈的姐妹。
但有心人可能发现了，姑父和姨夫这两个称谓是非常不同的，姑父那边是父亲的父字，但到了姨夫这边则是丈夫的“夫”字，这究竟是怎么回事儿，一字之差是不是蕴含着古代社会家庭关系的尊卑有序？
21世纪的人可能想不到，古代文化人之间称呼亲属的时候，究竟会想出来多少个名称，实在是太过拗口复杂，他们称呼爷爷的时候，就有祖父、王父、大父、祖君、太公、公等。
称呼父母就更多了，比如可以称父亲为严君、椿庭、家严、公、翁、尊、大人，称呼母亲为娘、姥、萱堂、家慈、大人、慈等等，每一条每一个词的背后都有典故，都能够引经据典找出为什么这么叫。
还不止这些，我们称呼自己的旁系亲属，更是五花八门，称呼朋友的妻子孩子父母也不一样，上级问候下级的家人，以及下级问候上级也不同，朋友之间互相称呼对方的亲属也不一样，甚至不同的岁数称谓也不一样。
最复杂的当然是皇家了，皇上一家人活着的时候就有诸多称号，还有诸多忌讳，死了以后的谥号也不同，每个人想要搞明白在上层社会怎么称呼对方，就足够开一门课了，如果学不好甚至还有犯上的风险，没准还会掉脑袋。
所以古代的文人根本不是随随便便，就起了一个姑父和姨夫的名字，背后当然有更为深刻的文化内涵，简单来说，对于一个女人来说，很难分清楚自己的丈夫和父亲之间，究竟谁更重要。
古代女子几乎就在一个压抑的环境中成长，她们不能抛头露面，而且还得遵循宋明理学、三从四德等封建礼数的教育，一辈子如果没有男人依附，根本活不下来，或者根本活不好。
要知道，三从四德里面的三从讲的就是，一个女孩如果还没有嫁人，就一切听父亲的，如果已经出嫁，就听丈夫的，如果丈夫去世了，那就听自己的儿子的。基本上，女人的一生被安排的明明白白，自己一辈子也没办法拿个主意。
如果按照孔孟之道中规定的三纲五常，那么一个女人在一辈子所经历的亲属关系中，永远处于男尊女卑的状态，如果是平辈的男女，那么一切以男方优先。
要是按照这个公式的话，那么我们可以很容易得出来为什么姑父上面要带一个“父”字，因为姑姑是自己亲爹那边的亲戚，父亲这边往往代表着一个家族一个家庭的香火传递，一个姓氏的繁衍要靠着父亲，而不是母亲。
正因如此，亲姑姑的配偶会比自己亲姨的配偶更加重要，这就表现出了上下尊卑的不同状态。
至于为什么父亲的“父”比丈夫“夫”更加重要，更加有地位，这在古代也有典故，说古代一名叫做雍姬的女子，发现丈夫和自己的亲生父亲之间，有着很深的利益矛盾，马上就要到不死不休的程度。
这名女子不知道该如何是好，所以去请教母亲，母亲直接告诉她，说你这辈子亲生父亲只有一位，但是丈夫没了还可以再嫁人，女子这才恍然大悟，于是给父亲告密，父亲处死了自己的女婿。
后来这段故事还演变成了一则成语，叫做“人尽可夫”，当然，这个成语后来已经成了贬义词，形容女子道德观念落后，一点儿也不检点，私生活混乱，谁都可以当她的丈夫。
正因如此，父亲的“父”字往往代表着可以被信任，有着非常沉甸甸的含义，但反过来，“夫”这个词就更加一般了，在等级上面根本不能和“父”相提并论。
这在古代社会中也可以看出来，打个比方，如果古代兄弟之间因为利益冲突打起来了，这时候舅舅就是一个非常合适的调停人，就像是我们前面说的那样，舅舅和自己的外甥们之间有着天然的血缘关系，而且也没什么利益纠葛。
可很少有人去寻求姨夫的帮助，因为姨夫和舅舅相比，真的就有些陌生了，毕竟他们是自己妈妈那边的远亲，我国一直有个成语叫六亲不认，六亲一般指的是父母、子女、夫妻，当然也有一种说法，指的是父母、兄弟姐妹、叔叔婶婶、姑姑姑父、舅舅舅妈、还有姨妈姨夫。
在六亲的排名中，姑父的排位比姨夫更靠前，因为姑父维系亲侄子的利益，就等于维护自己夫妻家庭之间的关系，他们天然有着更紧密的联盟，姑父也很乐于给自己的大舅哥或者小舅子家办点事儿。
但姨夫真的就没有那么多的责任，去给关系很远的外甥或者外甥女帮忙了，不是说所有的家庭都这样，世界上有的是和姑父反目成仇，最后却和姨夫一家人亲密无间的。
21世纪的今天，亲戚之间的往来也没那么频繁了，人们似乎也不太需要靠着血缘关系维持生存或者互帮互助了，所以对以上这些东西都没那么感同身受。
但是在古代，想要向上奋斗的时候，就得琢磨亲戚的一百种用法，这不是单纯的教你怎么榨干亲戚的油水，而是在那个资源相对贫瘠的时代，人们想要闯荡一番事业，首先必须靠血缘，不然为何皇帝都得嫁公主搞联姻呢？
除了血缘，紧接着就是地缘关系，也就是同乡老乡，那么多会馆同盟会基本上都是一个地方的人团结起来搞的，除了这些还有烧黄纸斩鸡头的结拜兄弟，同一届进京赶考的书生等等，这些情谊都会在未来的人生中，慢慢形成一个圈子，但最稳固的圈子，还是血缘亲缘。
就像是我们前面说的，古代人们互相之间的称谓有很多变化，今天也一样，有的地方说“姨父”是自己亲姨的丈夫，但“姨夫”则是老婆姐妹的丈夫，也就是我们常说的连襟。
各地方之间都有自己的特色用语，说都说不完，为了避免混淆，在此额外说明一下，但内在的利益考量，和社会生活中的道理，基本上都是相通的。
