因为这是1997年 初印完整版555页的杂文随笔全编，可以跳跃着随意翻看；

因为他的语言犀利幽默，妙趣横生；

因为他戳了很多人的肺管子，说了“沉默的大多数”不敢说的话；

因为正如他妻子李银河所言，他的思路属于自由人文主义，是在经历过思想浩劫的国度，硕果仅存的自由和独立思考精神的结晶。

金句不断，读着自然爽翻天！

“假如一个社会的宗旨就是反对有趣，那它比寒冰地狱又有不如。”

“怎么做对是科学，怎么做好则是艺术。”

“三流的影视观众不是天生的，他也是培养出来的。”

“人是一种会自己骗自己的动物。我们吃了很多无益的苦，虚掷了不少年华。”

“人生唯一的不幸就是自己的无能。”

“我相信这不是我一个人的经历：傍晚时分，你坐在屋檐下，看着天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄凉，感到自己的生命被剥夺了。当时我是个年轻人，但我害怕这样生活下去，衰老下去。在我看来，这是比死亡更可怕的事。”

文化论争，社会批判，写作自白，文学评论，日常生活，传媒艺术……其论域广阔，思想深湛独特，丝滑流畅，洋洋大观。

举一篇通俗易懂的《关于“媚雅”》为例，米兰·昆德拉曾率先提出媚俗，是指艺术家为了取悦大众，放弃了艺术的格调。

媚雅呢，王小波认为是指大众受到了某些人的蛊惑和误导，一味追求艺术的格调，也不问问自己是否消受得了。

多年前他在美国，开了十几个小时车去波士顿看朋友，朋友好心请他去听免费的高雅音乐会。

室内又闷又热，他困倦至极，强撑着把眼睛瞪得滚圆，从晚上七点撑到了九点半，中间有一段真恨不能一头碰死算了，感觉布鲁克纳那厮这两首鸟曲真是没劲透了！

他觉得，就算是高雅的艺术，也有功力、水平之分，不可一概而论，不能一入了高雅的门槛，就是无条件的好，如此立论，便是媚雅了。

“人可以抱定了媚雅的态度，但你的感官马上就有不同意见，给你些罪受。”

后来王小波和李银河受邀去听巴赫合唱曲，舞台中间有位极熟的八十来岁的老太太，刚一放声高歌，假牙就脱口而出，飞过他们头顶，落向脑后第三排。

老太太也不便立即退场，瘪着嘴假作歌唱，其状十分古怪，观众们都很严肃地把这一幕听完，微笑鼓掌。

可实际上，“所有狂野粗俗的笑都被我咽到肚子里，结果把内脏都震成了碎片。”

所以，他的结论即为，媚雅这件事是有的，而且对俗人来说，有更大的坏处。

无奈的是，不懂装懂，附庸风雅，自古至今，人类社会中永远存在，高调与虚伪总是相辅相成，螺旋上升。

斯人逝去已27载，王小波独立的精神世界和自由的灵魂舞蹈，仍丰润着一代又一代的思想。

年纪越大，感受越深，宁做“一头特立独行的猪”，也不做“沉默的大多数”。

80多年前的战争动乱时期，社会学家费孝通就曾提出，国人为什么既不痛痛快快地活，又不爽爽快快地死。

现在亦如此，太多人稀里糊涂，麻木不仁，窝囊憋屈，被动承受岁月的轮回。

“人人有权争胜负，无人有权论是非。”

“你以为社会是一台精密仪器，各行精英谨慎周密地维持其运转，但经历越多越发现这个社会就是个草台班子， 一小撮精英带一大帮混子，尽最大努力维持着社会的底线而已。（河森堡）”

无论手握多大权势，无论拥有多少财富，总有人高自己一等，总要看别人脸色行事。

更不用说平凡如蝼蚁的我们了，成天为了柴米油盐教育升迁，围着锅碗瓢盆工作领导同事儿子女儿老公老婆爸爸妈妈公公婆婆老丈人丈母娘远亲近邻，像个陀螺似的无休止打转，曼妙的诗和远方，不过是万籁俱寂的深夜里，个人发狂寂寥的残梦。

恼恨这不太公平的世道，但也就是吐槽几句，生活还要一步一个脚印地往前走，没完没了的琐事都要一一做好。

“照我看来，凡是能在这个无休无止的烦恼、仇恨、互相监视的尘世之上感到片刻欢欣的人，都可以算是个诗人。（王小波《红拂夜奔》）”

那就让我们做个隐形诗人，永远保持对世界的好奇，坚持终身学习，独立思考，向书本学，向周围人学，从自己的经历中学，理解，包容，摈除精神内耗，用具象的实事，打散虚无的焦虑，不断自我提升，一个台阶一个台阶地向上攀爬。

痛着，苦着，却无比欣慰，自豪，因为能实打实地感觉到自己越来越强，越来越云淡风轻，活得通透自在。

无论环境如何更变，我们都应该建立积极的生活态度和勇气去改造世界，奋发向前。

不虚度年华，足以慰此薄生。

真正的成功，只有一个，那就是按自己喜欢的方式度过一生，点燃自己，亦能照亮他人，夫复何求？

“我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。”

本文为“但行前路无问西东”即“公子世无双456”（姜丹）原创，如若喜欢，转载请注明出处，感谢(^_^)。欢迎点赞、收藏、评论指教、转发和分享。图片源自网络，侵删。