第二节 创建“奇石形式——'形'”

三、“奇石形式”之形状、形态所表现的形象，具有情感性质。

人不仅神话自己眼睛的功能，而且也神话自己观察得来的形象。因此，玩石人认为，一块奇石形状、形态所构成的“形象”，它是一个生命的形象，即一个“活的形象”。

所谓“活的形象”，它指的是必须经由玩石人的感性和理性同时运作，在既把握了对象的生命，又把握了对象的形象时，才能产生作为审美对象的“活的形象”。

比如玛瑙《小龙出头》，它的形状、形态所展现的形象，之所以能够引起人们的审美注意，并不是因为人们在日常生活中早就熟悉了的“蛇”形象，即那些司空见惯、规圆矩方，与日常内心图式雷同的形象；也不是因为那些深奥难解、混沌迷蒙的、与日常内心图式毫不相干的形象；而是因为那些形象，它们既和观赏者熟悉的内心图式相似，但又有一定差异性的形象。你看，玛瑙《小龙出头》的形象是不是有这个特点？它顶部的一小段透明的玛瑙，形状好像是小龙探出的头和一小段身子。人们好像“突然被一种奇异的感觉所淹没，仿佛回到了少年多梦的时节，一些如清晨露珠般晶莹脆弱的感受从记忆的深处浮起，这里面有最初的伤感和刺痛，但都是玫瑰色的”④。这个时候，玩石人可能领会到：“小龙”之所以能够站在山颠，它可不是一个不论见什么人都摇头摆尾的角色，而是一个非常有“眼色”的狠家伙！由此，人们从中欣赏到了它的“机智”之美。这个时候，如此的奇特形象，在所有产地的奇石中，看来只有“不敢拿在手里”——怕碰破了、怕拿掉了的戈壁石才能有这样的形式。于是，闲暇时，笔者把玩该块小巧的奇石，或者将它放在掌心里，这个时候，也只有在那个时候，玩石人才能开心不已，俗事皆忘！

同样，如果将新疆泥石《小蜀道》（见

图14-4 《小蜀道》 新疆泥石 16*13*14厘米 吕耀文 藏

图14-4）置于手掌上把玩，玩石人也会产生这种感觉：你看，它的轮廓表现出的美感，“或峰岭层峻，其类不一；至有物象宛然，得于仿佛，虽一峰之多，而能蕴千岩之秀”。也就是说，该石的形状，就像大自然中的一些山峰那样精巧、奇特，给人一种“百仞一拳，千里一瞬，坐而得之”的“小拳石”的那种感觉。

由此，玩石人会不会联想到自然界真山真水的那些山路？会不会联想到李白在《蜀道难》中描写的那些曲曲折折的山路？“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”......

古人云：“一拳代山，一勺代水”，“澄怀观道，卧以游之”，信矣！

当然，对太湖石《小香炉》形象的欣赏，贝尔提出的美的形式是“有意味的形式”这一著名观点，也是我们可以借鉴的内容。他虽然否定再现，强调纯形式（如线条）的审美性质，但是，它对于欣赏该款奇石提供了不同的视角。

由此可见，奇石的形状、形态所构成的艺术形象，它具有内涵多义性、理性象征性等特征。

总之，“奇石形式”之“形”，因为具有客体的第一性质、第二性质、第三性质，所以它们便具有“使人愉快”的、“为人而存在”的审美属性。据此，我们可以创建“奇石形式——‘形’”。

《石道》（1-4卷）170