倘若要说有一个节日最能表达中国人的浪漫，那么无疑就是七夕了。牵牛星与织女星不过是天上的两个星辰，但浪漫的古人将两个星辰看成了两个人，编织出一个美丽的故事。牛郎与织女隔着一条银河不能相见，彼此思念，只有在农历七月七日这一天，喜鹊在银河之上搭出了一座桥，让牛郎与织女得以相见。

如此美丽的传说，甚得古代诗人的欢迎。早在我国第一部诗歌总集《诗经》中，即有篇目提到了牵牛星和织女星，但口气却颇为严厉，说织女星每天要移动七次，却没法织出一匹布，而牵牛星虽然明亮，却不能用来拉车。到了汉代的《古诗十九首》，牛郎织女的故事已生动起来：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”《古诗十九首》是五言诗的杰作，它用最普通的字句，写出最普遍的情感，天上的牛郎织女无法相见，地上的有情人何曾没有这样的遭遇。

古代写七夕的诗，许多都聚焦在爱情这个主题上。但也有人偏要另辟蹊径，不写爱情。比如苏轼就有一首《鹊桥仙·七夕送陈令举》：“缑山仙子，高情云渺，不学痴牛騃女。凤箫声断月明中，举手谢，时人欲去。客槎曾犯，银河波浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处？”陈令举是苏轼朋友，两人短暂相逢极是痛快，离别后不知朋友飘然何处。在七夕写友情，苏轼别开生面，词中提到的“缑山仙子”是传说中在缑山成仙的王子乔，他脱离尘俗远去，而痴情的牛郎织女偏偏向往的是尘世的生活，若能像人间的夫妻一样举案齐眉该多好。王子乔与牛郎织女的故事构成了一个对比，苏轼希望借此宽慰朋友，不妨对世事看开些、豁达些。

也有在七夕写乡情的，请看孟浩然的《他乡七夕》：“他乡逢七夕，旅馆益羁愁。不见穿针妇，空怀故国楼。绪风初减热，新月始临秋。谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。”七夕佳节，牛郎织女尚能鹊桥相会，而羁旅在外的诗人，远离家乡，无法与家人团圆，在旅馆中投宿的诗人想到这一切，难免惆怅。诗中提到的“不见穿针妇”是七夕的一个民俗，即乞巧，希望自己的纺织手艺更加精进。牛郎织女的故事，是传统中国的男耕女织的家庭结构的反映，先有这样的社会事实，再有建立于此的艺术想象与文学创作。因此，在七夕念及家的美好也是自然而然。

传统节日总是带着诗情画意，这是古人留给我们的一笔丰富的文化遗产，今人自当好好保管，发扬光大。

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